я», по якій ім'я Русь - є «слов'янська передача Ймення, даного прибалтійськими фінами сусіднім скандинавських прибульцям-шведам RUOTSI. У слов'янському вимові звук uo зливається в у, отже, Руотсі-Руоссі, Ротсь, Рось, по-слов'янськи вимовлялося Руссі-Русь ».
Інше тлумачення походження Русичів складається з «об'єднавчої ідеї», за якою «обширні частини майбутньої російської рівнини, населеними різнорідними етнічними групами, врешті-решт, підпали під стихійне об'єднавче вплив запанував над ними слов'янського з мови племені, майбутнього російського народу. Плем'я це втягнуло в себе місцеві етнографічні та географічні прізвиська, серед яких вживається корінь рус і ріс ».
Древня, дохристиянська релігія слов'янських народів відома нам далеко недостатньо. Пов'язано це з тим, що інтерес до цієї теми в істориків проявився тільки в кінці XVIII століття, коли пробудилося національну самосвідомість у багатьох слов'янських народів. Але до цього часу вони, вже давно звернені в християнство, встигли забути свої стародавні вірування, збереглися лише деякі народні звичаї та обряди, колись пов'язані з ними. Аналізуючи думки деяких вчених про побут, звичаї і релігійності слов'янських племен можна виділити наступну характерну рису, що багато слов'янські племена були народом войовничим, грубим і диким, одним словом - «язичники-варвари». Вони, вступаючи в союзи з варязьких князів, створювали так звані слов'яно-варязькі дружини на чолі з цими князями. Історія оповідає, що «значна частина східноєвропейських племен, у тому числі і східних слов'ян в IX столітті виявилася в підпорядкуванні або у варягів, або у хозар». З цього ж приводу історик Петрушко виділяє таке момент: «Варяги вступали зі слов'янами в своєрідний симбіоз, створюючи спільні дружини, які здійснювали грабіжницькі походи аж до узбережжя Середземного моря». Грубість і дикість звичаїв багатьох слов'янських племен, можна природно пов'язати з релігійними уявленнями того періоду. Язичники дивилися на життя людини з чисто матеріальної сторони: при пануванні фізичної сили людина слабкий був істотою самим нещасним, і відняти життя у такої людини вважалося подвигом жалю. Релігія східних слов'ян разюче подібна до первісної релігією арійських племен: вона складалася в поклонінні фізичним божествам, явищам природи і душам покійних, родовим домашнім геніям. Внаслідок існування в релігії слов'ян значної кількості богів, а також роз'єднаності релігійних цінностей і вірувань «особливо убого було язичництво Русі, жалюгідні боги, грубі культ і вдачі». Ідолопоклонство в середовищі слов'ян показано і на іншому прикладі: «Була розгульне життя при священних Колодязь, річках, болотах. Там приносили жертви, віддавалися пияцтву, грали і танцювали, кидали своїх дружин і брали нових ».
Історичні документи трохи говорять нам і про те, чим займалися слов'янські племен. Судячи з тим не численним фактам, які наводяться, а саме - торговельні відносини між сусідніми державами, в тому числі і з Візантійською Імперією, можна припустити, що наші предки вели мисливський промисел і ремісниче виробництво: виробляли хутро, удосконалювалися у виготовленні зброя, прогресували орне землеробство. Слов'яни жили в дерев'яних хатах, що знаходяться далеко один від одного, і часто міняли місце проживання. Така форма існування була наслідком безперервної небезпеки, яка загрожувала слов'янам від своїх родових усобиць, і від навали чужих народів.
А ось як описується істотна і загальнопоширених риса побуту древніх слов'ян: «Вони неохоче виконують накази чужого обличчя, але слухняні своїм вождям; набагато легше зносять вони несправедливості й образи власних старшин, аби не слідувати ромейскій звичаям і законам »
Об'єднавчий процес окремих східнослов'янських племен в більші, під проводом варязьких князів мав свої передумови. Нові зовнішні небезпеки початку IX століття викликали новий ряд переворотів. Торгові міста озброїлися, з головних складеному пунктів торгівлі вони перетворилися на політичні центри, а їхні торгові округу стали їх державними територіями, городовими областями. Історія зазначає, що «очолили визвольну боротьбу від чужоземної влади слов'яни Києва та Новгорода. Ці ж міста стали вузлами зосередження державного життя народжувалася Русі. Від них в усі землі ВЕЛИКОРУСЬКОГО рівнини стали проростати цілющі нитки-скріпи єдиної Російської Держави ». Стародавні слов'янські племена «у міру класового розшарування стали переходити до державних форм життя, виникли і умови перетворення племінних культів у державні. Бути може культ Святовита у поморських слов'ян поширився саме у зв'язку з цим ».
Деякі з з'явилися областей зробилися варязькими князівствами, а із з'єднання тих і інших утворилося велике князівство Київське, найдавніша форма російської держави. Фізичне та географічне об'єднання східних слов'ян викликало більш тісне міжпле...
