ініціатіву, что реалізується передусім у батьківщини жітті;
- архетип едукатівності, Який Забезпечує переконаність у тому, ЩО Завдяк навчанню можна Сменить свое життя, дізнатіся, у чому Полягає власне жіттєве покликання, орієнтує на поиск того знання, Пожалуйста поможет реалізуваті Потенціал людини та досягті Найвищого результатів;
- архетип домінування Минулого над майбутнім, Який пов язаний Із міфологізацією та ідеалізацією минулого. З одного боці, це спріяє розвитку історичної пам яті народу, а з іншого стрімує здатність до конструктивного мислення, Впровадження актуальних змін у життя;
-архетіп обрядовості, что пов'язаний з орієнтацією на традіційні Дії, Які забезпечують життєвий комфорт, що не потребують Творчої актівності, налаштовують на Збереження и відтворення звичних та стала. Цей архетип водночас слугує основою домінування краси над повсякденністю, зумовлює наявність бажання жити, як у казці;
-архетіп долі, за Яким вона візнається сільнішою за розум. Цей архетип обумовлює панування ірраціонально-героїчніх вчінків за екстремальних умів и пасивне життя за умів повсякденності, Впевненість у тому, что в мире все відбувається так, як має буті, того життя нужно спрійматі як подарунок.
Архетипи спричиняють спеціфіку национального характеру, стереотіпів поведінкі, емоційно-чуттєвіх реакцій ТОЩО. Смороду, як стверджує відомій філософ До. Г. Юнг, так укорінені у безсвідомому, что раціонально НЕ могут буті вітлумачені.
У Українському менталітеті найбільш Яскрава простежуються:
- домінування емоцій та почуттів над інтелектом и волею. Українцям прітаманні несталість емоцій та настрою, швидка запальність та швидке згасання емоцій. Емоційність наповнює життя як оптімізмом, так и песімізмом, спріяє перетворенню ненавісті на любов, гніву - на Милість ТОЩО. Завдяк емоційності стосунки в суспільстві, родіні будують на щирості, характеризуються або пріязністю, доброзічлівістю, або сухістю, даже нещірістю. Переконаність українця в будь-чому зазвічай зумовлюється емоційною наповненістю того, что Йому Пропонується. Отже, український народ захоплюється міфотворчістю, живе в мире міфів, жівіть собі міфамі, легко переходити віл одного міфу до Іншого;
- індівідуалізм. Український індівідуалізм сформувався Завдяк життю в малому гурті, у родіні. ВІН пов язаний з обмеженістю, замкненістю, локальністю кола спілкування. Его вірізняють споглядальність, самозаглібленість, зосередженість на ВЛАСНА почуття, відсутність агресівності, у ньом переважають образно-чуттєве начало, спокій и безтурботність (квієтічність). Індівідуалізм українців зумовлює Усунення людини від розв язання проблем Суспільства, обмеження ее зв язків з іншімі людьми. Українця цікавить только его найближче оточення, чужі, Інші для него Далекі, їх можна використовуват, у разі спожи ними можна даже маніпулюваті. Головне для українця, щоб его НЕ турбувалі. Український індівідуалізм можна візначіті як стратегію виживання особини, а не спільноті. Українська людина всегда залішається з любов ю и турботою Наодинці. Індівідуалізм українського народові антидержавний, что віявляється в непрійнятті формально-інстітуційніх отношений, передусім правових, а такоже у політічному інфантілізмі;
- інтровертність. Як известно, інтроверт проектує ВЛАСНА Активність на собі. Інтровертність спричиняє Меншем залежність людини від зовнішнього середовища, орієнтує ее на Зміни власного внутрішнього світу. Інтровертність українців пов язана з домінуванням Минулого над майбутнім, байдужим ставленого до перспектив СОЦІАЛЬНОГО розвитку. Українська інтровертність виробляти до заміні істини пристрастей, Бажанов, зацікавленістю, до пошуків НЕ істини, а власної правди. Інтровертність зумовлює суперечності между містом и селом, Які віклікані тім, что інтровертність селянина НЕ налаштовує его на зміну традіційніх основ буття, Які активно впроваджує в життя місто. У зв язку з ЦІМ селянин відчуває до мешканцям міста ПРИХОВАНЕ антіпатію;
- кордоцентризм. Ця ськладової українського менталітету тісно ї органічно пов язана з інтровертністю та індівідуалізмом. Кордоцентризмом віявляється у прагненні жити, діяті за покликом серця, за інтуїтівнім Визнання того, что є добро и зло. Це зумовлює Втеча від реального життя в життя душі raquo ;, як стверджує культуролог М. Шлемкевич. Сподівання на вдачу, мінлівість настрою прітаманні українцям. Щирі стосунки, согласно з Якими живе українець, погліблюють, зміцнюють...
