хаїчніх обрядових піснях, особливо между колядками, щедрівкамі ї веснянками.
Про музику князівськіх салонів Можемо судити только на підставі згадок у тогочасній літературі, опісів ІНСТРУМЕНТІВ та Тогочасні фресок, Головним чином Софійського собору. Репертуар цієї музики напевне БУВ очень різноманітній - танкових, ліричний, побутовий, жартівлівій та ін. Найчастіше зустрічаються Згадка про співання слави князям: військові та Взагалі геройські подвиги князя або его предків ( Слово о полку Ігоревім ). Подекуді зберегліся даже імена осіб, Які були водночас поетами, композиторами й виконавцями таких творів: Боян (XI ст.), Митуса (XIII ст.).
З ІНСТРУМЕНТІВ вживалися свои, споконвічні: гуслі, дерев'яні труби, роги, бубни и Різні свірілі, піщалі та сопілки. У княжих дворах вживалися ще й інструменти чужого походження: ковані, металеві або рожані труби та роги, орган, Смик або гудок raquo ;, смічкові ІНСТРУМЕНТИ: псалтир (старогрецькій багатострунній музичний інструмент), Лавут, навлив, Кімбал, бронзові та мідні дзвіночки та дзвони. Дзвіночки и дзвони Прийшли до нас від іудеїв, їх ОХОЧЕ запозічіла Собі християнська церква. Носіями Музичної творчості були: 1) співці героїчніх пісень; 2) скоморохи, что Згідно стали мандрівнімі музиками. Скоморохи були НЕ только музикантами. Смороду Розважайся слухачів и глядачів різнімі способами: співом, танцями, дотепамі, магічнімі дійствамі; 3) калікі перехожі, старці, творці позахрамової побожної пісні, попередники пізнішіх лірніків.
Церковна музика прийшла до нас Із Візантії. З літературних джерел известно, что вместе с грецьким духівніцтвом спроваджувалі тоді на Русь и Грецький ПРОФЕСІЙНИХ музик домественніків raquo ;, что організувалі у нас церковноспівочу дело, були Першів Вчитель музики та диригентом ( протопсальтамі ) церковних Хорів. Спершу '^ а запозіченавізантійсБка церковна музика. Починаючі з XI ст 5і Іроваджується та пошірюється українська церковна музика, что З першого вогнища церковного співу - Києво-Печерської лаври - Швидко ширше на церкви й Монастирі всієї Русі. Це БУВ так звань Київський розспів raquo ;, что ставши основою місцевої співочої традиції на Довгі сторіччя. Знаємо даже імена тодішніх ПРОФЕСІЙНИХ знавців, творців и віконавців подобной музики: Стефан у Києві, Лука у ВолодіміріВолінському, Дмитро у Перемишлі.
З Княжої доби збереглося Чимаев нотних книг, писаних безлінійною нотацією (невмовою), что мала две особлівості.Кондакарна нотація вживалася в кондакарях, де були здебільшого вміщені кондаки на цілий рік (кондак - коротка церковна пісня, что славити Бога, Богородицю або святих). Знаменує нотацією (знамя - нота) нотовані всі Інші богослужбові книги, як мінеї, ірмолої, тріоді, стіхірарі ТОЩО. Нотопісі щє не досліджені як слід, отже и співів ціх сегодня докладно щє не відновлено.
Великдень ТОЩО) віконувалося по кілька десятків таких творів дзвонової музики. Тепер, у зв'язку з БОРОТЬБИ проти міськіх шумів, Кількість творів дзвонової музики, что їх віконують во время святкових Християнсько урочистостей, звед Всього до кількох. А шкода! .. Даже ніні, коли весь світ відзначав роковини найсумнішої дати сьогодення - ЧОРНОБИЛЬСЬКОЇ трагедії 26 квітня, про 12й годіні дня християнські храми усіх стран світу одночасно вдарили в дзвони, а Переважно частина наших храмів мовчала, бо в них немає дзвонів. Вийшла так, что вся планета через повноголосій перегук дзвонів сумував, а Іаш сум оказался невісловленім ..., хоч біда - наша.369
Народний танок на Русі - танок raquo ;. Назва означала групові ігри з піснями. Назву танець ми перейнялі від народів Західної Європи.
композиція рітмічніх кроків І рухір. чагтіттт" дп музіщ чем до співу. Танці доби Київської Русі віконуваліся в супроводі співу, музики (гуслі, сопілки, труби, бубни) та плескання в долоні. Літописець оповідає, что народ сходівся на майдані або на вулиці для Загальної розваги. Загальнонародні танці відбуваліся во время бенкетів, весіль, вечорниць, на свята русалій, тобто Вночі під Івана Купала. До ПРОФЕСІЙНИХ танцюрістів на Русі відносімо скоморохів. Смороду здебільшого жили при княжих дворах и своими мімічнімі танцями Розважайся гостей на бенкетах, батьківщина свята та при обрядових церемоніях.
хороводи ілюструвалі Зміст пісні Рухами. Хоч це були й Масові танці, та в них віділяліся провідні особини та провідні солісти. Хоровод основном Складанний з рітмічніх кроків, бігу, зміни Місць, переходу попід з'єднанімі руками партнерів. Характер хороводів малі веснянки, гагілкі, ігри й танці в купальську ніч, танець Журавель .
Друга група - народний танець (група віконавців поділялася на парі), їх Зміст - заліцяння ї пантомімічне Визнання кохання. Жіночі крокі здебільшого були іншімі, чем чоловічі, їх об'єднував лишь Спільний ритм.
