Екстремальні видів спорту полягає в їх новизні. Молодь є такою категорією людей, яка прагне спробувати нове, раніше невідоме, для того що б проявити себе і виділитися з маси. Тому футбол, волейбол та інші, добре всім знайомі види спорту, вже не викликають великого інтересу. Стрімко виникають все нові види екстриму дають більше шансів виділитися, і навіть стати модним. Таким чином, до екстриму, в широкому сенсі слова, можна віднести все те, де можна випробувати відчуття адреналіну. Однак, межі цього поняття, можна ще більш розширити, якщо говорити в контексті ігрової культури. У концепції Й. Хейзенга гра - це культурно-історична універсалія. У своїй роботі «Homo ludens» - «Людина, що грає» він піднімає найглибші пласти історії та розвитку культури - ігрові. Він зазначає, що «культура не походить з гри, як живий плід, який відокремлюється від материнського тіла, - вона розвивається в грі і як гра. Всі культурна творчість є гра: і поезія, і музика, і людська думка, і мораль, і всі можливі форми культури ». На даному етапі можна відзначити, що ігровий елемент присутній в екстремальних видах спорту. Саме «постлюдина», який управляє складною технікою, є Актор. Він же, керуючи процесом гри, є «Людиною граючим».
Роль гри в історії культури не завжди була однаково велика. У міру культурного розвитку ігровий елемент відступає на другий план, розчиняється, асимілюється сакральною сферою, кристалізується в вченості і в поезії, у правових відносинах, у формах політичної діяльності. Але ігровий інстинкт, на думку Хейзінги, може проявитися в будь-який момент, залучаючи до процесу гри і окремого індивідуума і людські маси. Витіснення гри почалося у XVIII столітті, коли суспільством опанувало тверезе, прозовий поняття користі, що й призвело до втрати вільного духу культури. Ця ситуація є найкращим показником кризи європейської культури, яке сягнуло в XX столітті повного свого висловлюня.
У цьому зв'язку, необхідно відзначити тенденцію, пов'язану з виникненням нової інформаційного середовища. «... Інформація передається, складається, копіюється практично миттєво. Ця середу змінює зміст і цінність багатовікових підвалин і понять, трансформує норми моральності ». Ігрове початок пронизує всю людське життя і визначає спосіб розуміння буття. На відміну від Хейзінги німецький філософ Е. Фінк вважає гру найважливішим способом реалізації людської діяльності, не властивою тваринному світу. Фантазія як спосіб оперування уявним властива тільки людині. У грі, основою якої служить фантазія, він реалізує високі духовні потенції. Так відбувається піднесення людини над природою і народження культури.
Дійсно, всесвітня комп'ютерна мережа об'єднала мільйони людей і сотні країн. Інформаційна революція двадцятого сторіччя сприяла стирання державних кордонів, скороченню географічних відстаней, ліквідувала перепони для спілкування в різних областях науки, культури та освіти. Разом з цим, інтернет-середу проникає одночасно в усі сфери життя, прискорюючи їх темп і розвиток. Звідси, і відбувається стирання кордонів у повсякденності, (коли людина на роботі виконує функції, відповідні його соціальної ролі, а вдома виконує роботу, пов'язану з його професійною діяльністю). Тут важливо зазначити, що з появою соціальних мереж змінюються норми поведінки, правила хорошого тону. Іншими словами інтернет-середу задає тон спілкування. Приміром, зараз стає неприйнятним приховувати, проведений час на дозвіллі. Соціальні мережі зобов'язують користувача репрезентувати своє життя в дрібних подробицях. Звідси і прагнення людини до надмірної візуалізації. Зокрема, в екстремальних видах це проявляється в саморепрезентації категорій настрою. Найчастіше спортсмен-екстремал намагається відобразити найяскравіші моменти.
Популяризації екстриму сильно сприяє і кіноіндустрія. Наприклад, фільм Аріеля Зейтуна «Ямакасі», що вийшов в 2001 році у Франції, про людей, що займаються паркуром, послужив тому, що багато після перегляду кінострічки вирішили спробувати себе в цьому спорті. Паркур останнім часом вже перестає бути екзотикою і може незабаром стане звичайному способом подолання простору. Цей вид спорту доступний практично кожному, він не вимагає спеціального спорядження, а отримані на тренуваннях навички можна застосовувати, використовуючи ландшафти міста. У цьому ж році в США з'являється фільм Шона С. Каннінгема «Максимальний екстрим» або «сноубордера», який є пропагандою не тільки екстремальних видів спорту, але й екстремального способу життя. У 2002 році виходить фільм спільного виробництва Великобританії, Люксембургу, Німеччини «Екстремали». Режисер цього фільму Крістіан Дюге демонструє своє бачення екстремального. Він показує, наскільки важливі навички, що здобуваються в процесі занять екстримом в умовах непередбачуваних ситуацій. Це пояснюється тим фактом, що спортсмени-екстремали, досягаючи точки екстремуму, тобто межі своїх...
