Отже, матеріалізм в своїй основі - суть наївний ідеалізм в самому примітивному його варіанті. У XX столітті в західній філософії матеріалізм розвивався в основному як механістичний, але у ряду західних філософів-матеріалістів зберігався і інтерес до діалектики.
На відміну від античного матеріалізму, матеріалізм зараз приділяє багато уваги духовному розвитку людини. До матеріалізму часто відносять натуралізм, оскільки він не відводить людині особливого місця в природі; емпіризм, який розцінює як реальне тільки те, що може бути сприйнято за допомогою природничо-наукових методів; неопозитивізм, з самого початку відхиляє пояснення духовно-душевної сутності справ. Однак позитивізм і неопозитивізм матеріалізмом все ж назвати не можна, тому що він відкидає саму постановку питання про самостійне існування якого-небудь буття поза пізнає мислення; вважає можливим тільки аналіз відчуттів і систематизує їх мови. Почасти матеріалістична також філософія Б. Рассела і його школи: хоча Рассел і заперечує поняття субстанції, мислення він вважає класом подій в мозку людини. Матеріалізм кінця XX і початку XXI століття представлений філософським напрямком В«онтологічної філософіїВ», лідером якого є американський філософ Баррі Сміт (англ.). Філософський матеріалізм саме тому можна назвати самостійним напрямком філософії, що він дозволяє ряд проблем, постановка яких виключена іншими напрямками філософського пізнання. p align="justify">. Монізм (від грец. ????? - один, єдиний) - філософська позиція, що визнає єдність світу, тобто, по-перше, субстратних подібність всіх вхідних у нього об'єктів, по-друге, їх взаємозв'язок і, по-третє, саморозвиток утвореного ними цілого . У традиції, яка від гегелівського ідеалізму, дефінітивного ознаками монізму вважаються тільки взаємозв'язок і саморозвиток явищ; схожість визнається їх несуттєвою характеристикою. Монізм протистоїть плюралізму і його різновиди - дуалізму.
Розрізняють світоглядний і конкретно-науковий монізм, Завдання першого - знайти спільну основу всіх явищ, включаючи людську свідомість, завдання другого - знайти її тільки для конкретного класу явищ - математичних, фізичних, хімічних, соціальних і т. д. За характером вирішення основного питання філософії - питання про відношення мислення до буття - розрізняються три різновиди світоглядного монізму: суб'єктивний ідеалізм, матеріалізм і об'єктивний ідеалізм. Послідовний суб'єктивний ідеаліст (соліпсіст) тлумачить світ як зміст власної свідомості і саме в цьому вбачає його єдність. Матеріаліст визнає об'єктивний світ, всі явища якого трактує як форми існування матерії або її властивості. Властивістю матерії оголошується і людську свідомість - єдиний вид свідомості, що визнається матеріалізмом. Об'єктивний ідеаліст, визнаючи і власну свідомість, і світ, що існує поза ним, постулює ще одну сутність - світовий дух, який творить і світ, і людину, і його свідомість. Монізм прагне звести все різноманіття світу до єдиної першооснові. Це прагнення виникає, входь роздуми над закономірністю, що виявляється при русі від цілого до частин, частинам цих частин і т. д.: безліч відкриваються при цьому об'єктів зростає, а їх різноманітність зменшується. Так, клітин більше, ніж живих організмів, але видів клітин менше; атомів більше, ніж молекул, але їх різноманітність ще менше і т. д. Методом граничного переходу укладають, що підсумком цього зменшення різноманітності при русі в глибину предмета буде абсолютно однорідний первосубстрат. Пошук такої першооснови був одним з головних завдань філософії з моменту її виникнення. Так, Фалес стверджував, що все складається з води, Геракліт - з вогню, Демократ - з атомів і т. д. Останню відому спробу конкретно вказати першооснову світу почав наприкінці 19 в. Е. Геккель, який запропонував на її роль ефір: Спочатку в нескінченному просторі немає нічого, крім пружного, рухомого ефіру, і серед нього нескінченного числа однорідних, роздільних часток - первинних атомів, які, може бути, самі за походженням своїм суть точки згуртувалася, що коливається субстанції - ефіру. Можливо, що ці початкові атоми маси, групуючи в певному числі, утворюють наші елементарні атоми хімії Геккель Е. Монізм як зв'язок між релігією і наукою. Далі, комбінацією атомів і їх все більш складних ансамблів Геккель намагається пояснити всі явища світу аж до людської свідомості. У 20 в. від спроб конкретно назвати первосубстрат світу відмовилися. Напр., Діалектичний матеріалізм визначає матерію чисто феноменологически - через ставлення до свідомості. Форми монізму розрізняються не тільки за рішенням основного питання філософії, але і по тому, як розуміється шукана першооснова світу - континуально або дискретно. Континуальний монізм описує світ в термі...
