ься змішання понять патріотизму і змішання понять патріотизму та лояльності режиму, любов до Батьківщини змішується з вірнопідданською любов'ю до влади.
Можна, говорити про зверненності політичної культури Росії в майбутнє при недостатній увазі до минулого, при відсутності усвідомленого прямування традиціям, крайньої перейнятливості, чутливості до нових віянь. [34] Для політичної культури Росії характерно майже постійна відсутність базового консенсусу, національної згоди, нерідко болючий розлад між соціальними групами. p> Якщо подивитися на політичну історію Росії трьох останніх століть неважко помітити постійний конфлікт субкультур - західницької і вроджену радикальної і патріархально - консервативної, анархічної і етатісткой, а в сучасних умовах - В«ДемократичноїВ» і коммунопатріотіческой. [35] При цьому для останніх приблизно півтора століть характерне існування активної, часом агресивного і досить численною контреліти, мобілізуючої і акумулюючої потенціал соціального і політичного протесту, яка прагне скинути еліту і зайняти її місце. p> Загалом, для політичної культури Росії характерно майже постійна відсутність базового консенсусу, національної згоди, В«надлом етнічного поляВ» [36] , Нерідко болючий розлад між соціальними групами. Відмінності субкультур часом настільки разючі, що може скластися враження, ніби в Росії співіснують окремі нації, не об'єднані майже нічим, крім спільності мови і території. Відбувається зіткнення різних політичних субкультур представники яких користуються різними схемами політичної аргументації, це веде до природного догляду з "легальної площині" в асоціальну середу прояви політико-субкультурних дій. p> Спостереження цього В«химерногоВ», за термінологією Гумільова, симбіозу дало І.Р.Шафаревічу підставу говорити про співіснування в Росії (і аж ніяк не мирному) В«великогоВ» і В«малогоВ» народів зі взаємовиключними ціннісними установками. (Дисонанс між формально домінуючою вестернізованій культурою В«освіченого суспільстваВ» (починаючи з епохи Петра 1) і традиційно-орієнтованим В«духомВ» країни).
Росії притаманна специфічна державная (наднаціональна) ідея В«гуманногоВ» імперіалізму, зазнає в Залежно від змін режимів різні метаморфози. У російському менталітеті також переважає державна, а не національна самоідентифікація громадянина; національний фактор маргіналів, а держава і більшість населення національно і релігійно толерантні (в якості доказу цієї тези можна вказати на вражаючу легкість, з якою російські вступають в міжнаціональні і навіть межрассовие шлюби). У таких умовах імперське свідомість парадоксальним чином поєднується з інтернаціоналізмом, а патріотизм, як правило, носить державницький а не націоналістичний характер. Ф.М. Достоєвський зазначав коренящуюся в російській національному характері своєрідну В«екстравертністьВ» нашої країни , Відсутність у неї егоїстичного підходу при формулюванні своїх зовні (політичних) пріоритетів [37]. Російської національної ідеї власти...
