терігач, в тому числі - почуття, творчість, любов ... p> Методи сортування закладені в саму сутність спостерігача, без яких його просто б не було, бо йому весь час доводиться робити вибір.
Не має сенсу сортувати об'єкти, які не пройшли перевірку Критерієм істини - якщо тільки ви не досліджуєте обман, брехня, маніпуляції та провокації. [3]
Перш ніж ми зможемо зробити вибір, у нас має бути список об'єктів, у яких повинен бути якийсь набір атрибутів, і критерій, за яким ми будемо вибирати об'єкти, порівнюючи у них атрибути. p> Візьмемо приклад складніше. Нехай ми будемо оцінювати ряд картин, як творів мистецтва і нам необхідно вибрати тільки одну картину, як найкращу або навіть, як шедевр. p> Очевидно, що ми повинні оцінювати картину в цілому, оцінити враження, яке вона справила на спостерігача в цілому. Спостерігач повинен володіти достатнім життєвим досвідом, щоб бути готовим вважати всі ідеї, закладені в зображенні на полотні, і з'єднати їх у цілісний образ, який нарівні з іншими образами, наявними вже у спостерігача, займе своє місце ближче або далі від цілісного образу ідеальної розумною сутності, тобто, Бога.
Таким чином, спостерігач може отримати враження у вигляді цілісного образу і в медитації на порожнечу образ сам займе належне місце в ієрархії образів, висхідних до Бога, як тільки спостерігач вийде з медитації, тому що метод сортування інформації закладений в кожного спостерігача спочатку, треба тільки дати час і ресурси, щоб цей процес завершився. Або доведеться продовжити збір інформації, а спостерігачеві необхідно буде попрацювати над своїм власним розвитком в напрямку до Єдиною ідеальної розумною усвідомлює сутності - будь-яке інше напрямок розвитку вестиме спостерігача до деградації, а не до розвитку.
Якщо спостерігач розвивається в напрямку до Єдиного Бога, то всі враження, зібрані у вигляді цілісних образів, легко для нього сортуються залежно від близькості образу до Образу Бога. У міру розвитку спостерігача ці образи будуть так само розвиватися, пронизані досвідом спостерігача, і, можливо, займати нове положення щодо центрального Символу, подання про який у спостерігача так само будуть розвиватися.
Якщо у спостерігача немає ще символу Бога, то, замість його, є якийсь інший символ, який в силу випадкових причин, покликаний відігравати роль центрального. Якщо навіть немає і цього, то поведінка спостерігача буде хаотичним і безглуздим.
Маючи набір світоглядів ми так само їх всі повинні піддати сортуванню по деякому критерієм. Маючи точний і ясний критерій сортування, ми можемо перейти від сортування світоглядів - до сортування ідей, закладених у світоглядах. А від сортування ідей - до створення цілісного наукового світогляду, який в цій книзі я називаю Нової парадигмою світогляду.
Кожен може думати себе правим, але правим, як правило, виявляється той, хто володіє більшою повнотою інформації і має відповідні потужності для її переробки. У кінце...
