у величезною. Страх перед Господнім гнівом, прагнення замолити гріхи і уникнути покарання на тому світі стали в XI столітті одним з найсильніших стимулів всієї людської діяльності. Церква всіляко підігрівала ці настрої: адже, крім зміцнення її власного панування над умами віруючих, вони приносили їй і вельми серйозні матеріальні вигоди. Щиро віруюча селянин охочіше платив десятину, світські владики в припадку релігійності дарували церкви землі і засновували монастирі. Однак проповіді священнослужителів мали успіх у прихожан ще й тому, що і для самих священиків, а тим більше ченців, меркантильний інтерес стояв все ж на другому плані. Церковники самі щиро вірили в те, що говорили, і це посилювало емоційний відгук у їх пастви. p align="justify"> Одним з першорядних в ту епоху було поняття гріха і невідворотності покарання за нього. Саме це поняття в той час трактувалося надзвичайно широко, і майже всі прояви буття - як окремої людини, так і суспільства в цілому - не були вільні від гріховності. Ще в епоху раннього середньовіччя церква склала гігантський кодекс всіх можливих гріхів, від лихослів'я до геноциду. Він містив у собі вкрай дивні, часом навіть неймовірні сьогодні проступки. Кодекс цей був призначений, якщо так можна висловитися, В«для службового користуванняВ», бо церква, визначивши В«злочинВ» проти божественних уста новление (але від сили лише п'ята частина статей кодексу дійсно відповідала такому визначенню, принаймні, в сучасному розумінні), дозволила собі розробити і дуже різнобічну систему покарань. За гріхом слід кара, але кара Господня занадто лякала неосвічену масу тодішніх мирян. p align="justify"> Бог може відправити в пекло або в чистилищі замість сподіваного раю (уявлення про чистилище як проміжне місце між раєм і пеклом, до речі, властиво тільки католицтва, в інших релігійних системах таке поняття відсутнє). Церква пропонувала людині альтернативу. Щоб уникнути Божого суду, гріхи можна було замолити заздалегідь, ще за життя. Будь гріх викупався покаянням - строком від семи днів до сімдесяти років, залежно від ступеня гріховності проступку. Однак буквальне виконання законів про покаяння було неможливо: навіть цілком помірний грішник за своє життя міг спокійно набрати двісті-триста років покаяння. Але церква легко змогла знайти способи подолати цю прикру неув'язку. p align="justify"> Головним засобом, причому виключно вигідним для самої церкви, стала заміна покаяння грошовими штрафами. Рік покаяння оцінювався в двадцять шість золотих монет - суму, виключно високу на ті часи. Звичайно, такі гроші могли виплатити тільки багаті люди, але навіть для великих феодалів це часто було вкрай важко: борг в триста років міг розорити далеко не бідного барона, а то й графа. Що ж, церква з задоволенням брала натомість грошей землі, села з селянами, а часто і оформляла заставну на майбутні покоління, і за гріхи батьків розплачувалися діти або навіть онуки і правнуки. p align="justify"> Для сільської і міської біднот...
