мість як таке і самосвідомість формуються у людини самі собою, в силу тільки тієї обставини, що він народжується і виростає в умовах суспільства. Але на відміну від них розум не може виникнути подібним чином. Діяльність свідомості з приведення всього арсеналу використовуваних нами понять в логічно упорядковану систему являє собою цілу науку. У силу цього людини вимагається
вчити розуму .
Висновок
Так йде справа з поняттям свідомості . Скромна бажання з'ясувати, що ж воно собою являє, при серйозному до нього відношенні обернулося тим, що ми тут отримали. Свідомість - це і свідомість як таке, і невіддільне від нього самосвідомість, і їх змістовне єдність - розум.
Але для того, щоб наше Я могло розумно розпоряджатися своїми знаннями, йому необхідно перш створити їх. В якості провадить всі свої знання, дух людини проявляє себе у формі інтелекту .
Список літератури
1. Гегель, Г. В. Ф. Феноменологія духу. /Г. В. Ф. Гегель. // Соч.: У 14 т. Т. ІV. - М.: Видавництво соціально-економічної літератури, 1959. - 440 с. p align="justify">. Гегель, Г. В. Ф. Філософія духу. /Г. В. Ф. Гегель. // Енциклопедія філософських наук: У 3 т. Т. 3. - М.: Думка, 1977. - 472 с. p align="justify">. Труфанов С.М. Граматика розуму. /С.М. Труфанов. - Самара. Гегель-фонд. 2003. - 624 с. - # "Justify">. Труфанов С.М. Класичне вчення Вільгельма Гегеля про людину: про тіло, душу, свідомості, самосвідомості, розумі, інтелекті, волі, свободи. /С.М. Труфанов. - Саарбрюкен, Видавець: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011. - 204 c. - Http://trufanov_sn.sama.ru/
