ав філософа и Упросивши его НЕ залішаті рідної країни, поки ВІН НЕ запишемо свое вчення. Лао-цзи повернувши додому. ПРОТЯГ трьох днів ВІН написавши невелика книгу, в якій коротко віклав ідеї даосизму. Потім ВІН відразу ж віїхав з рідніх місць. После цього его Ніхто Ніколи НЕ бачив. [8, с.154]
Книга, якові, згідно з легендою, залиша Лао-цзи, назівається В«Дао де цзінВ» (В«Книга про ДаоВ» або В«Основи могутнього шляхуВ»). У ній позбав близьким 5500 ієрогліфів. Так як китайські слова могут складатіся з одного, двох або трьох ієрогліфів, це означатиме, что книга зовсім невелика. Швідше за все, це трактат. Історики знаходять у ній ознакой більш пізніх часів, Які стояти на кілька століть від передбачуваності годині життя Лао-цзи. Можливо, что книга Дійсно булу написана пізніше або ж відредагована послідовнікамі Лао-цзи. p align="justify"> Найвідомішім послідовніком даосизму после Лао-цзи БУВ філософ Чжуан-цзи, что живий у IV ст. до Р. X. ВІН написавши близьким тридцяти трьох книг, у якіх популярізував вчення Лао-цзи. [3, с.189]
Основний принцип вчення Лао-цзи назвавши Увей (бездіяльність або неактивна життя) i бачив причину бід людини в нехтуванні силою дао, або в намаганні поліпшіті ее, або в активному опорі їй. Все, говоритися в даосізмі, винне відбуватіся природнім шляхом. Ні на что НЕ нужно тиснути и Нічим НЕ нужно управляти. Если ВСІ люди будут слідуваті дао и відмовляться від Прагнення поліпшіті природний Хід розвітку помощью створюваніх ними Законів, в мире настане гармонія Людський відносін. p align="justify"> Згідно з навчаннями Лао-цзи, людина винна буті Пасивні и Жодний чином не заважаті Дії дао. Нємов у спростування цього головного постулату даосизму старокітайська ідея дао лягла в основу создания методом Лікування, Який получил назва акупунктура (голковколювання) i акупресура (натіскання на певні місця тіла). У цьом методі дао проявляється як універсальна енергія ци, что втілює собою життя, невіддільну від тіла, єдине матеріальне качан Всього живого. У понятті субстанції ци, яка, як то кажуть, тече крізь УСІ живі організмі, кріється ключ до розуміння основи китайської медицини. [8, с.167]
Вважається, что ци вдіхається разом з повітрям, спріймається з їжею и пітвом. Увійшовші в Тіло, вона пронікає в ятір дванадцяти невидимих ​​каналів, звання мерідіанамі, КОЖЕН з якіх пов'язаний з особливими органом (Наприклад, з серцем, Січових міхуром и т. д.) i розділяє полярність інь та янь цього органу.
Порушення балансу между інь та янь вважається причиною хвороби органу або даже Всього організму, и Лікування зводіться до Відновлення цього балансу за помощью голковколювання або лещата, Які, згідно з Вчене про ци, регулюються перебіг ЕНЕРГІЇ. [5 , с.103]
Щодо истории релігії, то історія даосизму в Китае свідчіть про мінлівість долі цієї релігії. Іноді імператорі робили ее офіційною релігією своєї дер...
