ого значення у справах віри не мають, а тільки служать свідченням про нашу віруВ». Але, з іншого боку, та ж В«Формула згодиВ» наказує, що В«символами повинно перевіряти всі інші книги щодо того, чи правильно і чи згідно зі словом Божим викладаються в них християнські догматиВ» і визначає, що символи містять вчення, яке & # 17 1; існувало і назавжди має існувати в церкві В». p align="justify"> Наслідками вчення sola Scriptura - стало небачене до тих часів падіння моралі християнського суспільства. Про це моральне падіння свідчать як сучасники М. Лютера, так і він сам. Наведемо деякі такі свідчення. p align="justify"> Тепер багато говорять: В«я вже вивчив Євангеліє, я тепер знаю його добре і тому не потребую в ньомуВ». А багато насмілюються також говорити: В«яка нам потреба в священиках і проповідниках? Ми й самі будинки можемо читати Євангеліє ... В»Тепер люди переслідують Євангеліє і служителів його. Перш містили у великій честі незліченна безліч розбещувачів, тепер же насилу містять чесного і благочестивого проповідника, що викладає чисте вчення слова Божого. Багато з цих проповідників зневажають своїми парафіянами і так погано містяться, що майже вмирають з голоду ... Тепер кожен хоче бути новим толковніков. Один береться за Апокаліпсис, інший за Данила і в тлумаченні важких алегорій хочуть довести своє мистецтво. Тепер все - вчені доктора, анітрохи не потребують нас ... Кожен сам хоче бути проповідником і вчителем і нікого не хоче слухати В». p align="justify"> Характер богослов'я Лютера змінюється. Тепер Лютер наполягає на виконанні закону для простого народу. Пости реформатор визнає для приборкання плоті, більшість обрядів старої церкви, якщо вони не суперечать Писанню, Лютер наказує виконувати, наполягає на необхідності сповіді перед причастям. Реформатор віднімає у мирян право вільного тлумачення слова Божого, тепер воно належить проповідникам. Лютер наділив проповідника фактично тією ж владою, якої мав католицький пастор, але разом з тим, вклавши в руки народу Євангеліє рідною мовою, дав можливість пастві викривати пастиря. Тому положення проповідників було самим жалюгідним. p align="justify"> В«Час розквіту гуманізму на німецькій грунті закінчилосяВ», відбувся занепад університетів і освіти в цілому. Плачевних був стан нижчих шкіл, які закривалися разом з монастирями й тому, що припинилися пожертвування. p align="justify"> Під кінець життя реформатора стали переслідувати занепадницькі настрої і напади відчаю, що підтверджує низка цитат. В«Ох, як я втомився, як втомився! ... Будь, що буде, пропадай все! ... Диявол шаленіє, і людство так озвіріло, що світ гинеВ», В«Здається, світ, перед кінцем, збожеволів, як це іноді буває з людьми перед смертю В»
В«Я заледащів, втомився, охолов до всього ... Я вже ні на що не придатний, я - людина пропащаВ».
Часто, в кінці життя, Лютеру здавалося, що в справі загального порятунку він будував з В«дерева, соломи та сінаВ». Лютер відч...
