здобув освіту, по всій видимості, в Галлії, можливо в Бордо, мав успіх в якості адвоката, життя і кар'єра його складалася типово для освіченої галло-римлянина кінця IV століття. Він успішно одружився. Дружина його, однак, несподівано померла. Ми не знаємо причин, за якими Сульпіцій звернувся до християнства, проте це докорінно змінило його життя і трагічним чином ламало його традиційні уявлення про неї. Він був близьким другом Пауліна Ноланського, багатого і відомої людини, управителя Кампанії, також жив в один час в Аквітанії, що мав там великий маєток. З Пауліна Ноланського, як і з Сульпіцій, відбулися ще більш численні нещастя, в результаті він і його дружина в 393 році, продавши свої багаті родові помістя, вирушили в Нолу, де жили благочестивим життям, підтримуючи культ святого Фелікса, звернувшись до духовних начал чернецтва . Його і Сульпиция дослідники традиційно відносять до розповсюджувачів чернецтва в Галлії. До нас дійшла листування Пауліна і Сульпиция. Їх пов'язувало багато в чому саме шанування святого Мартіна.
Можливо, що рішення звернутися до християнської віри і інтерес до Мартіна були викликані у Сульпиция саме його другом. Паулін Ноланського зустрівся зі святим і був натхненний його життям раніше свого друга. Можливо, що перший свій паломництво в Тур Сульпіцій здійснив у 393 або 394 р. - частково з тим, щоб самому побачити святого людини, частково для того, щоб зібрати матеріал для задуманої біографії. Цілком можливо, що він вже прочитав «Житіє Антонія» і, можливо, життєписи святих, складені Ієронімом, а також іншу аскетичну літературу. Однак Сульпіцій поки ще не наважився прийняти чернече життя для себе, так як Мартін деякий час був змушений умовляти його, щоб він звільнив себе від тягаря мирського життя, щоб безперешкодно слідувати Христу, і приводив йому приклад Пауліна, який продав усе своє майно і роздав гроші бідним.
Сульпіцій був зачарований Мартіном і його монастирем Мармутье. Також свою роль зіграла тверда впевненість Мартіна в близький кінець світу. У всякому разі, заклики Мартіна і Пауліна незабаром принесли свої плоди. У 394 або початку 395 р. Сульпіцій робить рішучий крок. Він позбавляє себе від земельних володінь і закінчує свою юридичну кар'єру з тим, щоб повністю присвятити себе слідування Христу, як це зробили Мартін і Паулін. Таким чином, він став, якщо не ченцем, у звичному розумінні цього слова, то, принаймні, слугою Божим.
Рішення Сульпиция кинути світську кар'єру заради служіння Богу було прийнято всупереч волі батька, але зі схвалення тещі. Сульпіцій відмовився від свого права на спадкові землі і продав власність, яку йому приніс шлюб, використавши виручену суму для допомоги бідним. Він залишив для себе тільки один маєток, але навіть у ньому передав права законного володіння місцевої церкви, не залишивши собі нічого, крім права узуфрукта. Точне місце розташування цього маєтку невідомо, але схоже, що воно знаходилося недалеко від Тулузи і Нарбона, можливо, на захід від них.
Саме там, в Прімуліаке, Сульпіцій, можливо за підтримки своєї тещі Бассули, створив свій варіант чернечого життя. Хоча Північ не був пов'язаний з монастирем в Мармутье, все ж дух чернечої обителі Мартіна, безумовно, надихав його при облаштуванні Прімуліака. Сульпіцій продовжував паломництва в Тур. Можливо, що поруч з Прімуліаком жили й інші ченці, але вони не належали до громади Сульпиция: згідно «Д...
