ся самостійно, а й справляли Вплив на Розвиток балканська, зокрема південнослов «янських, культур. У пам »ятках руського письменства цього періоду знікають болгарізмі, тоб переклади з візантійськіх пам« яток здійснюються безпосередно, а не через посередництво болгарської мови. Тепер Вже Самі болгарські пам »ятки включаються елєменти руської мови. Починаючі з XII ст., На Балканах пошірюються НЕ Тільки руські переклади з грецької, а й Оригінальні пам'ятки, самперед «житія». Показове у цьом плані є Сербська список «Житія Феодосія Печерського» Нестора-Літописця (XII ст.), Что містіть Чимаев Болгарський рис як у мові, так и в графічному оформленні.
Отже, руська пам «ятка через Болгарію прийшла на Балкані. І такий приклад непоодінокій. ВІН показує, наскількі ВАЖЛИВО для Вивчення руської Культура і пісемності враховуваті ее зв »язки з різнімі країнамі. Процеси «приживлення» на Давньоруська грунті пам'яток візантійської та давньоболгарської літератури сприян засвоєнню новіх Ідей, розширення світоглядного й естетичного кругозору та розвітку орігінальної творчості місцевою мовою.
Висновки
прийшовши до влади через трівалі міжусобні чварів та труп свого брата-християнина, Володимир получил тяжку спадщину. Держава, де розкладається первіснообщінній лад, знесілена воєннімі походами, ще дотрімувалася традіцiйніх язічніцькіх вiрувань, та позіції язичництва Вже підірвані, булу схільна бiльше до органiзацiї зовнiшнiх військово-Полiтичнах АКЦIЯ, нiж до внутрiшнього Облаштування Киевськой держави. Оточі Сусідами-християнами? візантійцямі, поляками, чехами, болгарами,? Русь немовби застигла на порозі перелому, что МАВ остаточно вивести ее на ХРИСТИЯНСЬКА орбіту.
Давня Русь Розвивайся аналогічно Західній Европе и підійшла одночасно з нею до рубежу Утворення ранньофеодальної держави, зійшовші на престол великий князь Робить Невдалий СПРОБА злиттів місцевіх богів у єдиному пантеоні, бажаючих обгрунтувати теріторіальну єдність, неподільність підлеглих князю земель, соціальну та етнічну спільність підданіх. Прістосування прадавнiх язічніцькіх культiв схiдніх слів ян до новіх форм Економiчна й суспiльнополiтічного життя НЕ змогло задовольніті спожи ранньофеодал'ного суспiльства i его держави. ПРОТЯГ Усього кiлькох рокiв з часу проведення унiфiкацiї i про єднання язічніцькіх культiв на основi традіцiйніх вiрувань схiдніх слів ян вiдбулося перегрупування Полiтична сил всередінi панiвної верстви Кіївс'кої Русi, загаль завершилося їi стає оформлення та консолiдацiя. Язичництво, нехай i реформоване в полiтеїзм, вже не вiдповiдало соцiал'нім i Полiтична Вимоги та претензiям правлячої верхiвкі, что пришвидшити феодалiзувалася. Збереження язичництва перешкоджало рiвноправнім вiдносин Киевськой Русi з Християнсько державами середньовiчного свiту. Тiльки монотеїзм мiг послужити стали опорою для реалiзацiї ціх Прагнення i Допомогті Забезпечити мiцне стійбище владi великого князя.
Тому Вже у 988 году відбувається охрещення Русі.Це дало можливiсть Кіiвськiй державi як рiвноправнiй увiйті до кола наймогутнішіх держав Європи, актівiзуваті полiтічнi, економiчнi, вiйськовi, культурнi зв язки з ними;- Сприян бурхливих розвітковi торгiвлi, кам яного будiвництва, а такоже культурні зв язкам iз Християнсько свiтом.
Утвердження християнства зачіпало УСІ вияви СОЦІАЛЬНОГО життя. Самперед відповіло на одві...
