чне питання про першопрічіну світу, перевернуло погляд на життя, переоцінку цінностей, людина вчиться сістематізуваті Власні уявлення про дійсність, духовне життя людини займає нове місце.
Безглуздість Кривава жертвоприношень, Подолання страху над силами природи, розкриває людину як боже створіння, потрібне суспільству.
Християнська Церкви не спромоглася остаточно вікореніті язічніцькі вірування, смороду продовжувалі жити в Повір ях, обрядових піснях, самих обрядах, звичаєм та побутовій сімволіці, что дійшлі до нашого часу. Зокрема найбільш пошірені язічніцькі свята були максимально набліжені до ХРИСТИЯНСЬКА, тому в наш час смороду стали невід ємною Частинами християнської релігійної обрядовості.
Церква Суттєво розширено межi велікокнязiвської власти, витворилася iдеальній образ християнського володаря та пов язану з Цім систему поглядiв на прерогативи монарха, засоби i форми здiйснення его власти. Розвиваючий схiднохрістіянську концепцiю верховної ДЕРЖАВНОЇ власти, вона сприян Утвердження в Давньоруська суспiльствi Нової полiтічної моралi.
Освячуючі ПРИВАТНЕ володіння и ПРИВАТНІ багатства християнство через церкву активно сприян Майновий розшаруванню Давньоруська Суспільства та загально Утвердження влади імущіх.
Християнство вплінуло на мораль i культуру, сприян їх гуманiзацii, оскiльки в центрi вчення християнства Стоїть людина, ее особістiсть, виступає проти невiльніцтва, навчаюсь милосердя, пошанi та любовi до ближнього. Християнство пов язало Русь з Надбання європейс'кої та свiтової культури: вiдкріваліся новi школи, Розвиток пісемності, літератури, мистецтва, архітектури. Засновувалісь монастірi, де перекладав ї перепісувалі книжки; Досвiд слів янських майстрiв збагачувався Завдяк запозичення архiтектурно та малярського мистецтва розвинутих краiн, самперед Вiзантiї. Розвиток зодчества и образотворчого мистецтва, муровані споруди, храми, что щедро прікрашені монументальним та іконопіснім живописом.
Зміцнення и ЗРОСТАННЯ могутності та уся велич християнства має и негативну оцінку: по-перше, нова релігія стверджувала феодальний лад, что вкорініло експлуатацію однієї Частини населення іншою. По-друге, християнство спотворіло образ НАВКОЛИШНЬОГО світу, Переконайся у безнадійності и непотрібності боротьбу за покращення жіттєвіх умів, вновь ж таки на ПЕРЕВАГА «розумного и потрібного» феодального ладу. Так християнська ідеологія трактує земне життя як ТИМЧАСОВЕ, ефімерне. У мире земній покірлівість и непротіставлення можновладцев гарантувало блага у потойбічному раю, від якіх нібіто и відмовляються ЦІ ж можновладці, аби Зберегти земні цінності.
хрещення русь християнство язічніцькій
Вікорістані джерела та література
1.Брайчевській М.Ю. Суспільно-політичні Рухи в Кіївській Русі / М.Ю. Брайчевський.- К., 2004. - 700.
2.Брайчевскій М.Ю. Затвердження християнства на Русі / М.Ю. Брайчевський.- К., 1989. - 205.
. Горєлов М.Є. Цівіліцаційна історія України / Горєлов М.Є., Моця О.П., Рафальський О.О.- К., 2005. - 630.
. Зайцев Ю. Історія України / Ю.Зайцев. - Львів, 1996. - 385.
. Іванченко М.Г. Дивосвіт / М.Г.Іванченко.- К., 1991. - 200.
. Кислюк К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство / К.В.Кіслюк. - К., 2007. - 636.
. Козаченко А. Українська культура: ее мин...
