оскільки капіталізм - цей" живий мрець", подовжує життя ринку і вартісному відношенню за межами періоду їх історичної доцільності, використовуючи їх лише як інструменти панування »[с.432]. Горц особливо відзначав, що при капіталізмі в процесі праці знищується людську гідність. У свою чергу, соціальний дохід, що отримується протягом усього життя і заснований на необхідному мінімумі суспільно значимої роботи, зробить так, що робота перестане бути центром суспільного життя. «Якщо менше працювати, - писав Горц, - то ми зможемо зробити стільки корисною, а головне, приємної роботи у вільний час» [Там само].
Знищення найманої праці автоматично призведе до знищення пролетарів і капіталістів - само собою зрозуміло, що інститут гарантованого доходу можливий тільки за державної власності на засоби виробництва. Реалізація цієї ідеї буде мати певні наслідки. По-перше, інститут гарантованого соціального доходу не тільки вирішує проблему кризи оплачуваної роботи у високотехнологічному суспільстві, але він також відповідає вимогам феміністок економічного визнання домашньої праці. По-друге, така система набагато більш прийнятна для наявних в будь-якому суспільстві видів праці, які не можуть бути автоматизовані. По-третє, звільнення людей від необхідності найманої праці створює можливості для більш глибокого і творчого залучення в інші сфери суспільного життя. Таким чином, вирішується проблема самоорганізації суспільства і політичної участі.
Дайер-Візефорд відстоює ідею, що цей інститут може стати реальністю тільки в досить технологічно розвиненому суспільстві, оскільки прогрес інформаційних технологій створює тенденції, діаметрально протилежні логіці ринку. Розвинені комунікаційні мережі породжують дуже швидкий і широкий круговорот інформаційних товарів, до яких непридатна логіка виробництва і споживання звичайних товарів. Хвиля медіапіратства, що включає створення фотокопій, передрук текстів, перекачку відео, неоплачений прийом супутникових сигналів, копіювання програмного забезпечення і хакерство, знищує товарну форму інформаційних ресурсів. Щоб зрозуміти цю рису сучасного суспільства, Дайер-Візефорд звертається до Маркса і переконується в тому, що мотиви, що руйнують капіталістичний розвиток комунікацій, кореняться в коротшає часу кругообігу товарів. «Відповідно до Маркса, якщо продукт переходить відразу ж від виробника до споживача, то це руйнує сам момент товарного обміну. Знаменитий девіз хакерів" Інформація хоче бути вільною" означає, передусім, що більшість людей хоче, щоб інформація знаходилася у вільному доступі і шукає у віртуальному просторі засоби досягнення цього. Інтернет робить доступним велику кількість різноманітної інформації в нетоварної формі. Величезні бази даних доступні безкоштовно. Творці програм, які хочуть, щоб їх робота була використана більше, ніж щоб вона була продана, поміщають їх в інтернет безкоштовно ... Ці тенденції закладені в самій природі інформації - аномального явища для ринкової економіки, так як вона може бути використана одночасно безліччю людей , скопійована і передана дешево, вона не зменшується від багаторазового використання і може збільшувати своє значення в залежності від більш широкого розповсюдження. Це веде до двох можливих протилежним наслідками: оплата інформаційних послуг під контролем суспільства або" фундаментальне розкладання" товарної форми через загальне руйнування авторських прав на інформацію. Наше суспільство буде побудовано на тенденції руйнування то...
