ід білою березою», «А на море девчініца полотно білила».
Значне місце в білоруському ПФ займають побутові балади, виконувані без календарного прикріплення, «аби калі» («в будь-який час»). Вони дуже різноманітні за змістом. До традиційних календарним сюжетам додаються нові - про трагічний суперництві двох братів і братовбивство, про повернення чоловіка і як забив невірної дружини; скорботні балади про «гіркої сіроточке», величаво-епічні пісні про доброго молодця без роду-племені, у якого «батько - синьо море, мати - сира земля, братик - Соловейко, сестриця - сіра зозуленька».
Різновидом білоруських балад є ранні історичні пісні. Серед білоруських історичних пісень є дуже давні за походженням, що дозволяють говорити про своєрідну передісторії білоруського історичного епосу. Відлуння татарської навали є і в історичній колядці «Поспішала сторожа з чистого поля», і в колискової «Баю бай, моє дитятко» (варіант історичної балади «Про татарський полон»).
Весь цикл календарних, сімейно-обрядових, найдавніших хороводно-ігрових пісень складає основу історичного шару, який визначається як рання класика білоруського народопесенного мистецтва. До календарним і сімейно-обрядовим примикають колискові пісні, дитячі байки і найбільш ранній шар балад, найдавніші історичні. З точки зоряний лингвокультурологии весь цей історичний шар НП характеризується найбільшою кількістю основоположних архетипів, складових ККМ.
Другий період утворення білоруського ПФ припадає на XVI - XVII століття. Головна його особливість у тому, що це була епоха козацько-селянських повстань. У цей період зароджується ряд нових жанрів, істотно розширюють і змінює ККМ білоруського народу. Нові жанри відображають нову історичну дійсність: народопесенное творчість вступає в смугу нової художньої зрілості, формуються нові прийоми художнього відображення дійсності, проникливо і поетично точно передається внутрішній світ людини, дається яскрава картинно-епічна обрисовка навколишнього людини соціальної дійсності. До пісень цього періоду відноситься чоловіча соціальна лірика і епос: чумацькі і бурлацькі пісні, історичні пісні про селянські війнах і повстаннях, побутові пісні селянської вольниці і козацькі пісні. Сюди ж слід віднести «беседние» пісні (епічного, ліричного, комічного характеру), сатиричні приспівки, виконувані окремо або в супроводі танці, а також пісні «замужніц» про жіночу долю та дівчачі ліричні пісні про кохання і розлуку з милим.
Формування ще більш пізніх за часом виникнення жанрів рекрутської, солдатської, наймитської пісні є безпосереднім продовженням і розвитком тієї ж селянської стильової традиції. Новий зміст призвело до засобів мелодійної виразності, більш індивідуально передавальним особливості сюжету кожної пісні. Відбувається оновлення всіх елементів музичної мови починаючи від поетичної і мелодійної інтонації і кінчаючи ладом, ритмом, багатоголоссям, конструкцією наспіву. Порівняно з мелодикою попереднього періоду, значно розширюється діапазон наспівів. Саме в цей період в Білорусії формується новий пісенний стиль - чоловічої хорової пісні. Мабуть до епохи козацько-селянських повстань сходять так само і найдавніші форми чоловічого хорового двох-і триголосся, властивого значної частини козацьких пісень, пісень вольниці. Прикладом такої пісні є «Ой ви хлопці, преудалие молодці!». Її соціальна спрямованість позначаєтьс...
