я в поетичному тексті, в сюжеті, що розгортається у вигляді масової хорової сцени з прямою мовою героїв. Суворий епічний наспів, подголосочного хорової склад, густе, соковите звучання голосів, які співають у одному регістрі, - все це сприяє формуванню образу, повного дієвості, сили, енергії.
Інша група пісенних пам'яток епохи безпосередньо пов'язана з окремими подіями з життя народу, дає архетипическую картину негативних і позитивних героїв національної історії. Серед них на першому місці пісня про сподвижника Богдана Хмельницького Несторе Морозенко «Ти, Морозе, ти, морозі». Історико-пісенним пам'ятником епохи визвольної війни під керівництвом Богдана Хмельницького є так само пісня-гімн непохитного борця проти унії Афанасія Пилиповича. Подібно деяким іншим історичним пам'ятникам поетичної творчості епохи, гімн Пилиповича являє собою зразок канта, традиція якого займає своєрідне проміжне місце між народними і професійними піснями.
Найважливіший переломний етап у розвитку народу - так звані «три розділи Польщі» в кінці XVIII століття (1772, 1793, 1795), придушення повстання Тадеуша Костюшко і входження Білорусії до складу Російської імперії - спочатку отримав одностороннє висвітлення в білоруському фольклорі, головним чином - у військовій пісні. З плином часу виникла спільність доль з Росією, російським нарди отримала у фольклорі багатогранне відображення.
Чимало пісень відноситься до періоду Великої Вітчизняної війни 1812 року. Велика частина пісень цього періоду - військово-історичні в русі маршу-канта або ж швидкої кавалерійської пісні (з елементами пріпляскі). Така, наприклад, одна з найвідоміших білоруських пісень про героя Вітчизняної війни отамана Платова. Зразком строгих пісень-оповідей епічного складу і характеру може служити величава і скорботна пісня «Смоли-місто» про облогу і руйнуванні Смоленська Наполеоном в 1812 році.
На межі XVIII і XIX століть виникли білоруські рекрутські пісні - ще один жанр чоловічої соціальної лірики. Цьому жанру судилося стати одним їх найбільш значних в ідейному відношенні і по художньому відображенню дійсності. Таким чином, саме цей жар даного періоду зіграв найбільш значну роль у поповненні ККМ.
Тексти білоруських рекрутських пісень образно малюють не тільки традиційні картини проводів рекрута і його прощання з родиною, а й спроби сховатися, піти від набору. Піймання рекрута в лісах нерідко виливалася у відкрите зіткнення. Звідси характерна риса білоруських рекрутських пісень - «зрощування» їх з піснями селянських повстань (наприклад, «Світи, місяць»).
До рекрутським пісням примикають солдатські. Значна частина їх сформувалася в якості військових пісень царської армії - стройових похідних, ліричних, виконуваних на відпочинку, хвацьких жартівливі з приспівами «е-ей, ой да люлі», «гей-гей» і т.д. Багато хто з них у формі маршу-канта або ж задумливою протяжної, осіли в Білорусії, отримали свої місцеві варіанти - тестові та мелодійні. Найбільш змістовні з них по поповненню ККМ - військово-історичні, подібні варіантам героїчної пісні про Платова і сатиричним - про Наполеона і французів; пісні про імперіалістичній війні, в яких виражається народний протест проти безглуздої бойні, дається злегка закамуфльована або навіть відкрита критика військового укладу і всього суспільного ладу.
Післяреформений і передрев...
