и перед тотально порожнечею світобудові, яка пронікає практично на ВСІ Рівні людського Існування: конкретної РЕЧІ, пейзажу , почуттів, свідомості, даже мови, прот Це не Завада ПИСЬМЕННИК Зберегти інтрігу у творі.
Одним Із ВАЖЛИВО ЗАСОБІВ побудова інтрігі становится слово, Яке перетворюється на Такі Самі маски, Які и на обличч, в маски, за Якими НЕ можна Прочитати пріхованої істини, чи глибино Людський почуттів, тому часто співрозмовнік НЕ знає , як поставити до Почути. Персонажі В. Домонтовича та К. Гамсуна усвідомлюють, что можна безліч разів повертатіся до сказаного, уточнюваті Щось, альо Кожне Твердження звучатіме двозначно. Мовчаном Виступає ілюзією порозуміння. Дуже часто воно сігналізує про важкий псіхічній стан людини, Який НЕ Дає їй змогі вести повноцінній Діалог. Психологічна тиша зумовлює інтрігу ї Ілюзію того, что відбувається Чи може відбутісь.
2.2 Кохання-боротьба в творах В. Домонтовича Дівчинка з ведмедиком и К. Гамсуна Пан
Чимаев дослідніків сходяться на думці, что в пар?? Дігмі романістікі 20-х років минуло століття вектор індивідуально-АВТОРСЬКОГО осмислення проблеми статевої полярізації (Е. Фромм) помітно зміщується від аспекту фізіологічного / сексуального до екзістенціального. Скажімо, В. Домонтович Ніколи НЕ зображалися еротичних сцен и НЕ цікавівся життям тіла. Его інтрігувало кохання як можлівість, як філософська гіпотеза. Крім того, парадоксальне кохання, нездійснене чинності питань комерційної торгівлі життя [63, с. 225]. Прикметно, что для головних персонажів его романом Дівчина з ведмедиком (1928), Зіні Тіхменевої та Іполіта Варецького, кохання Герасимчука досвідом духовного переживання Єдності Я і Ти - єдиного шляху Пізнання себе та Іншого. У інтимних Стосунки, ПОПР разючу Ніби несхожість позицією и темпераментів, смороду обоє трагічно переживаються Розчарування І, як справедливо зауважує В. Агеєва, віпадають Зі своєї Сучасності [7, с. 146]. Того ж принципом дотрімувався и К. Гамсун, подаючись нас немає взаємовідносін Глана та Едварда як нас немає Війни между двома закохання. Для нього кохання - гра, что Включає в собі не позбав буденність жіттєвіх періпетій, а в Першу Черга - зварювань та примирення.
У художній інтерпретації В. Домонтовича право на жіноче самовіраження и свободу відвойовує Зіна, обираючи для цього Надто нетрадіційній способ - Втрата цноти поза шлюбом. Зіні здавай, что найсуворіша патріархальна Заборона, найнепорушніше табу на жіночу сексуальність, сакралізованість цнот Якраз и закривають жінці шлях до свободи. У зв язку з ЦІМ абсурдна свідомість героїні девальвує усталені правила, принципи, норми й мораль з метою знищення Всього, что для других Було недоторканих и непорушний. Від кохання дівчина сподівається НЕ поневолення, а Звільнення: Для мене, - говорити вона, - кохання є способ звільнітісь од шлюбу, одруження, родини - Всього, что зв язує й может зв язати мене и волю. Натомість самоствердження, Звільнення від залежності через кохання віявляються для Зіни Неможливо. Драма ее кохання Полягає в тому, что воно не приносити очікуваної свободи, прірікає на одноманітність и зашкарублість. Вона сподівалася, что кохання є Щось больше, чем кохати, что наше кохання спопеліть попельність Будьонного днів и тіжнів, что в коханні розквітне блакитний сон незнання майбутнього, альо минувши місяць, и от кохання позбавивши Тільки холодний попіл, гіркій аромат пол...
