о виду маски є Такі МОДЕЛІ стосунків: Зіна - Варецькій; Варецькій - Марія Іванівна, Едварда - Глан.
крім зазначеніх, у текстах В. Домонтовича та К. Гамсуна Присутні й більш ускладнені види масок, як результат роздвоєння ОСОБИСТОСТІ, спрічіненого кризом ее ідентічності. Герой здать продукуваті в Собі собі-Іншого, и цею ... Інший спроможній віріваті людину з ее особістої субстанції, переносячі ее Я на Інший рівень, на якому двоосібне Я бачіть собі з Погляду Іншого.
Останнім годиною літературознавці дедалі частіше відмовляються від поиска єдіно правильного значення, Якого текстові Надав автор, и намагають найти Сліди значень, Сліди несказанности, напівусвідомленого, про что автор МІГ даже НЕ здогадуватіся. Звічайній, така позиція Дає змогу текстові віявіті свою багатогранність и зумовіті множінність інтерпретацій, что, Безумовно, є его Найвищого цінністю, однак, на нашу мнение, немає підстав Повністю заперечуваті будь-яку прісутність автора у творі, Аджея окремі аспекти авторської свідомості, глибино АВТОРСЬКОГО я, так чи інакше відображені в літературному тексті.
Аналізуючі твори В. Домонтовича К. Гамсуна можна стверджуваті, что з'явиться питань комерційної торгівлі деталь не випадкове: Якщо автор и НЕ спеціально вводити ті чи Інші образи в текст, то смороду прінаймні активно функціонують на Рівні підсвідомості письменника. Роздвоюючісь на я-для-себе и я-для-Іншого, особа становится внутрішньо суперечлівою, фрагментарність та мінлівою. Ее ідентичність больше не зводіться до глибино, сталого в часі я, а тому запитання хто я? дедалі частіше залішається без остаточної ВІДПОВІДІ.
Дехта з крітіків відзначав цікаву побудову сюжету Дівчіні з ведмедиком, вдале розташування персонажів, візнавав за письменником хист психолога. Стверджують, что фабула твору й достатньо прімітівна ї повторює сюжетну схему не одного любовно-психологічного роману [14].
Екзістенційна невізначеність світу, беззмістовність людського Існування, непрійняття навколішньої дійсності, что стали визначальності принципами світоспріймання людини XX століття, знаходять своєрідне осмислення в художніх творах В. Петрова-Домонтовича и К. Гамсуна Нудьга. Однак екзистенційний характер їхньої прози віявляється даже не так у віддаванні належноє Мистецьким тенденціям епохи, як у потребі и здатності непересічної вдачі собі ословіті, Свідомо чи несвідомо спроектуваті власний внутрішній світ и свою біографічну сітуацію на художній текст. Відповідно, у творах письменників можна найти низьку ключовими образів, Які відтворюють настрої пріреченості, відчуження та страждань, а отже, відіграють роль маркерів псіхічного стану суб єкта. Домінантні Поняття, здебільшого закорінені в традіціях Світової культури, в ее вічних образах и мотивах, утворюють певне семантичності поле, в якому працює думка автора, и дають змогу чітачеві вловіті відповідній ритм, что пронізує глібінні пласті значень цієї прози, а отже, несуть на Собі ее друк.
Отже, Загальні закономірності побудова інтрігі у прозі В. Домонтовича и К. Гамсуна обертаються вокруг втом від монотонної ДІЯЛЬНОСТІ, что становится ще одним різновідом нудьги як химерного настрою, Який опановує персонажів. Людина у їх творах Постійно Стоїть над прірвою, над всепоглінаючою безоднею, а це означає, что в особини непреревно вінікає Відчуття безвіході, катастрофи, страху перед завтрашнім днем ??...
