віти інших. Вищий суверенітет над ісламською державою належить Творцю світів. Імам є намісником Аллаха на Землі до його повернення в день Страшного суду. Імам укладає з уммой договір про умови правління. Ісламська форма правління є найкраща з усіх можливих за поглядами фундаменталістів. Людство неминуче йде до пізнання ісламу і цей процес неможливо зупинити. Формула суверенітету в ісламському розумінні: суверенітет належить Богу, але він вручив його людям до Судного дня, щоб перевірити готовність людей жити за його законами і монарх (государ або імам) є найкращими виразниками волі бога.
Порівняємо концепції суверенітету:
Носій суверенітетаСущность властіСочетаніе церковного і світського началЦель буття в міреБогВоплощеніе божественної волі до страшиться-ного судаЕдінство началПознаніе БогаНародПраво установлювати і вимі-няти форму правленіяЦерковь як інститут громадянського об-ществаРаціональное побудову свого битіяМонархСам визначає найкращу форму як батько своїх подданнихЦерковь як інструмент традіцііМонарх найкраще піклуватися про своїх детяхАрістократіяЕліта як най-леї освічена частина суспільства управляетУтонченная ре-лігія для арис-тократіі і спро-щенная для массДуховность з-лайливих і утилітаризм мас
Щоб уявити собі більш повну картину концепцій ісламської держави порівняємо їх. Ісламська національна форма в традиционализме (авторський збірний термін) - форма правління, існуюча в ісламських країнах, спирався на традиційні інститути влади, які відіграють роль додатковості до керівної діяльності держави, яка випливає з релігійного союзу держави та суспільства і має в якості ідеології ісламський ренесссанс. Ісламська форма правління з точки зору фундаменталістів - форма правління, створювана в ісламській країні як універсальний узгоджений набір правових інститутів з місією вічного джихаду і безперервного освоєння світу. Ісламократія в модернізмі (більш широке слововживання - ісламська демократія) - форма правління, яку прагнуть побудувати в ісламському світі вестернізовані страти, спираючись на світовий досвід, певну частину традиції і втілює дух ісламу.
Покажемо характеристики цих концепцій:
Ісламська націо-нальна формаІсламская форма правленіяІсламократія Доповнюваність традиційних структур влади «Неправильність» їх по АллахуОтсталость, архаїка традиційних структур властіКонкретно-історичний опитУніверсальний божественний опитКонкретно-історичний опитКонкретная країна ісламаЛюбая країна ісламаПередовие країни ісламаІсламская мисльІсламская екстремістська мисльМіровая мисльГлавное - нитка традіцііГлавное - виконання волі АллахаГлавное - досягнення світової цивілізації
Розглянемо тепер становище глави держави в ісламській державі. У еміратство ісламської національної форми - Верховний амір як глава апарату держвлади, «технічний виконавець» волі Аллаха, вибирається - Меджліс пропонує зі схвалення Шури улемів Байа (договір), потім обрання мусульманами і висновок Байа з Меджлісом. У имамате ісламської форми правління Імам як релігійно-політичний керівник умми і ісламської держави, вибирається - стверджується Шурою улемів зі свого складу зі схвалення З'їзду улемів країни. У халіфаті ісламської форми правління Халіф як політичний лідер умми, що діє відповідно до законів Шаріату, вибирається - укладення Байа з Меджлісом. У имамате ісламократіі імам як ре...
