Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Вивчення ритуально-магічної складової основних етапів весільної гри на факультативних заняттях в середній школі

Реферат Вивчення ритуально-магічної складової основних етапів весільної гри на факультативних заняттях в середній школі





Анни Іванівни Токмаковой в селищі Пристень Прістенского району:


Через лісі, лісі темного,

Через садка зеленого

вилітаємо стадо гусей,

А друге лебедине.

Відставала лебедушка

Геть від стада лебединого,

приставати лебедушка

Що ко стаду зі сірими гусьми,

Її стали гуси щипачі:

«Не щіпіте, гуси сірі,

Чи не сама я до вас залітала -

Занесло мене погодою,

Що погодою-негараздам,

Завезли мене ласкаві-коні,

Що добрі коні Васильєви,

Що Василья-то Петровича.


У даному прикладі розкривається зооморфная природа молодих, сім'я нареченої - це «сірі гуси» (поширений епітет), а наречена - лебедушка.

Таким чином, викуп нареченої і вінчання були етапами ініціації, або переродження нареченої. «Молода» уявного потойбічною істотою, мешканцем іншого світу, а молодий - відважним мандрівником на той світ, який їде виручати свою суджену з обіймів смерті. Після вінчання наречена «оживала», і під час бенкету вже могла веселитися, але до цього етапу весілля ми звернемося в наступному параграфі.


2.2 Традиційні ритуали «бенкету» у перший день весілля


Після вінчання весільний поїзд з церкви прямував до нареченого. Коли наречений з нареченою виходили з церкви, поезжане обсипали їх зерном і хмелем, іноді - грошима або цукерками, що означало побажання щастя, багатства, солодкого життя. Це дія супроводжувалася піснями. Приклад подібної пісні записаний від Раїси Омелянівни Осадчій в селі Горналь Суджанського району у 2000 році:


Котився бел виноград да по Загора,

Червоно сонечко да по Залісся,

Дружка з князем да по застілля,

Ззаду за ним посипальних сестра,

Сипле житом та хмелем;

житом посипле, щоб жити добре,

Хмелем посипле, щоб жити добре!


З церкви молоді їхали вже разом, причому весільний поїзд повертався іншою дорогою, а не тієї, якій їхали на вінчання. Нареченій вже можна було веселитися, так як символічне переродження вже відбулося, але остаточний статус невістки вона отримає на другий день весілля. Виїзд з церкви супроводжувався піснями, подібними записаної від Варвари Тимофіївни Федяніна та Галини Петрівни Селіванової в місті Щигри Щигровского району в 1999 році:


Воз'езжал Васенок На круту гору, Воз'езжал Михайлович На круту гору! Засурмив у трубочку Під срібну! Подавав гілочку Рідному батюшці, Рідний матінці! «Батюшка мій, батюшка мій, Я їду додому! Я їду додому. Їду додому з молодою дружиною, З дорогими гостями, З молодою дружиною! Гості мої, гості мої, Мною закликані! »

Наведемо в приклад пісню, записану від Анастас...


Назад | сторінка 20 з 41 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Дошлюбні відносини нареченого і нареченої
  • Реферат на тему: &Вологодський єпархіальні відомості& - приклад офіційної російської періоди ...
  • Реферат на тему: Розкол християнської церкви в 1054 році
  • Реферат на тему: Кому на Русі сучасної жити добре
  • Реферат на тему: Успішний керівник: людина, приклад якого мене надихає