ії Іванівни Єрьоміної в селі Єрьомін в 1988 року, яка виконувалася в очікуванні весільного поїзда в будинку нареченого:
Сустрень мати сина, Син твій, сокіл, їде, Зміну везе, Красну дівицю, А в будинку куковніца, А в поле працівниця. А зустріч їх матінка, З хлібом да з сіллю. І з рідним батюшкою, Посадила на лавочку І на кошлату шубочку, Та щоб наші діточки жили багато І один одного любили.
До матері дружиніха зверталися, називаючи молодих «соколом» і «перепелушкой», як в стривке з пісні, записаної від Авдотьи Іванівни Овчаровой в селі В. - Соновочіна в 1971 році: « з устрень мама сина, т виття син - сокіл їде, перепелушку везе, перепелушку везе, прекрасну да Валентінушку ».
Магічна здатність до перевтілення, яка властива головним учасникам весільного обряду - нареченому і нареченій, проявляється, перш за все, на вербальному рівні: «дитя розумне Іванко» може соколом поле переплисти, біля воріт він росою впаде, серед двору - князем стане, а за столом зятем сяде, - ось такий небачений, небувалий зять [Посилання дослідника Лисюк Н. А. на Вясселе].
Перед будинком нареченого весільний поїзд зупинявся, батьки нареченого зустрічали молодят, батько тримав ікону, мати - хліб-сіль. Хліб, який підносили молодим, називався «Весільним короваєм». В давнину молодята не повинні були його ламати чи кусати, а лише тричі його поцілувати. Після цього коровай ділили і підносили гостям. Молодята, ділячись своїм короваєм з гостями, ділили з ними своє щастя. Пізніше молоді стали кусати коровай, так як вважалося, що той, хто відкусить від короваю більший шматок, буде в домі господарем. Традиція зустрічати молодят короваєм прийшла до нас з давніх часів. Хліб був одним з основних продуктів на Русі, основою життя і достатку. А золотистий колір і кругла форма уособлювали собою сонце. Коровай вважався символом достатку і достатку.
Весільний коровай на Русі прикрашали вельми скромно, в основному, косичками, але трохи пізніше їх стали прикрашати витіюватими тестяную візерунками і гілочками калини (калина - символ любові), якій приписували магічні властивості, іноді на короваї були присутні астральні зображення, які підкреслювали космічну природу молодих. Космічна природа головних героїв весільного обряду проявляється на вербальному рівні в порівнянні їх зі світилами і стихіями, в зображенні світил як їх звичного оточення і т. п.; на реальному - у присутності астральних зображень на весільних атрибутах, наприклад, на короваї.
Коли молодих запрошували в будинок, то наречений переносив кохану через поріг на руках, щоб обдурити домового і змусити його прийняти наречену як нового члена сім'ї. Далі всіх запрошували до столу, і батько нареченого розсаджував гостей, починаючи з молодих. У деяких випадках відбувався символічний викуп місць за весільним столом. Бажаючому сісти за стіл загадували загадки, подібні записаним від Т. С. Громикін в селі Черкасько-Поречное в 2001 році:
Подайте ченця у білій сорочці
(вино в пляшці)
Дозвольте синього моря з білими лебедями
(пиво і хмиз)
Подайте мені червоного сонечка і світло...
