роботи з'являється в іспанських газетах і журналах різної спрямованості, ці видання давали різні оцінки діяльності де Маеста. У 1904 році в автобіографічній статті в журналі «Alma Espa? ola »де Маеста зробив перший досвід аналізу власної творчості і власної позиції. Він намагається подивитися на себе самого з боку і пише статтю від третьої особи. «Про Маеста було сказано в друкованих виданнях все, що могло говоритися про письменника: його називали сумним письменником, ерудитом, мислителем. У той же час говорили про нього як про гумориста, філософа і навіть називали клоуном, над яким панує геній мови, говорили, що він не вміє писати, відзначали його якості - пильність і ясність, вказували на недоліки - заплутаність і незручність. Писали, що він - енергетичний, що солодкий, що він щирий завжди, що у нього є впертість читача книги, яка дуже культурна, але безпідставно і суперечлива. І цікаво що під такими оцінками стоять підписи «уповноважених нашого літературного світу», - писав Маеста сам про себе в 1904 році. Він не був політиком чи всесвітньо відомою людиною, однак не було газети в Іспанії, яка не займалася б його ім'ям. Все від «будующего століття» і «Всесвіту», до «Соціаліста» і «Землі і волі», і літературно художніх і науково популярних видань насміхалися або вихваляли його.
У 1904 р, коли була написана ця стаття, «покоління 1898 року" вже розпалося і кожен з його учасників пішов своїм шляхом. Свій шлях шукав і де Маеста. Слідом за періодом життя, пов'язаним з «поколінням», для Маеста починається новий, закордонний, лондонський період творчості. Живучи в англійській столиці, Раміро де Маеста спостерігає за суспільно-політичним життям Англії, вивчає її політичні інститути та європейську модель. У Британії він починає цікавитися новітніми тенденціями філософської думки. Проблема Іспанії в його творчості йде на другий план, поступаючись місцем європейської тематики. Лондонський період - надзвичайно плідний у творчості де Маеста. Він пише сотні статей на найрізноманітніші теми. Його симпатії викликають такі явища англійської життя як тред-юніонізм і фабіанство. Він зближується з лівими Фабіанці, авторами доктрини «гильдейского соціалізму» - С. Гобсоном, Б. Расселом, Г. Коулом. Він входить до тісного кола авторів і співробітників видання «Нью Ейдж », в якому нерідко публікується сам.
Гильдейский соціалізм - найбільш радикальний напрямок фабіанського руху, він поєднав ідеї фабіанського реформізму з ідеями анархо-синдикалізму.
У «Гильдейский соціалізмі» де Маеста привабила ідея створення професійних корпорацій, які об'єднують капіталістів і трудящих, що відкриває можливість безконфліктного розвитку країни. Де Маеста приділяв значну роль державі в процесі суспільного економічного розвитку. Він приходить до засудження практики анархізму і анархо-синдикалізму
У де Маеста були всі шанси стати лівим радикалом, однак доля розпорядилася інакше, його кинуло на діаметрально протилежний фланг політичних ідеологій.
Проблема Іспанії стала розглядатися де Маеста в цей період в новому ключі. Живучи в Англії, він спостерігає за долями рідної країни, аналізуючи політичне життя Іспанії в 1910-х роках. У середині другого десятиліття XX століття політична орієнтація Маеста поступово починає змінюватися. У цей період він зближується з Х. Хосе Ортега-і-Гассет, бере участь у публікаціях журналів «Еспанья» і «Епектадор» очолюваних Ортегою. Де Маеста в цілому поділяв погляди філософа, і вважав Ортегу-і-Гассета своїм особистим другом, беручи участь у створеній ним «Лізі політичного виховання», створеної для згуртування освіченого меншини здатного повести Іспанію по шляху прогресу.
На зміну поглядів Маеста вплинула перша світова війна, яку він зустрів у Лондоні. Журналіст усвідомив імперіалістичний характер війни, що виражає криза капіталістичної системи. Капіталістичний захід виявився не таким ідеальним, як він думав і розвиток капіталізму, як здалося йому тепер, зовсім не обов'язково призведе до прогресу. Війна поставила під сумнів сформовані погляди Раміро де Маеста.
У 1916 році Раміро де Маеста пише книгу, яка, на думку багатьох дослідників, стала переломною в його творчості. Назва книги виданої англійською мовою в Лондоні можна перекласти як «Влада, свобода, обов'язки крізь призму війни». Для іспанського видання 1919 року було обрано більш лаконічну назву «Криза гуманізму» (Crisis del Humanismo), під яким вона і фігурує в роботах іспаномовних і деяких вітчизняних дослідників. Ця робота позначила переломний етап у творчості Раміро де Маеста. На сторінках цієї книги від відходить від ідеалів своєї молодості і починає шлях у бік консерватизму. Назва книги в її іспанському варіанті якнайкраще відображає стан суспільства напередодні і під час першої світової війни. Перша світова війна, на думку багатьох дослідників, с...
