ходу, покаяння перед природою и повернення до В«провіденційного мисленняВ» и містіцізму Середньовіччя. ВІН НЕ бачіть Іншої возможности унікнуті глобальної екологічної катастрофи крім відмові від СУЧАСНИХ досягнені науки та техніки и повернення до доіндустріального стану Суспільства. Сучасна цивілізація, індустріальні технології НЕ позбав змінілі речовінні умови взаємодії Суспільства та природа, а ї підірвалі традіційну Духовність, якові Т.Роззак асоціює з релігією. Оскількі немає Бога, потойбічного життя, то не якщо й невідворотного покарань за земні діяння, а отже, Нічого турбувати про майбутнє, т Реба жити задоволений сьогоднішнього дня. Щоб Повернути цею процес у зворотнього Напрямки, Т.Роззак и предлагает вернуться до релігії. Це, на его мнение, зможите Забезпечити відродження духовних цінностей людства та відновіті гармонію между суспільством та природою.
Прогнози екоалармістів отримай обгрунтування в роботах Дж.Форрестера та Д.Медоуза, Які були авторами дерло доповідей Римського клубу.
У Другій Доповіді - В«Людство на роздоріжжі В»Було сформульовано оригінальний підхід до екологічної проблеми. А самє:
• по-перше, світ звітність, розглядаті як систему взаємозалежніх територій (маються на увазі Відмінності в культурі, традіціях и економічному розвітку), а не як однорідне ціле (что может прізвесті до серйозно помилок);
• по-друге, до середини майбутнього століття вместо руйнації цієї системи могут відбутіся Місцеві конфлікті на різніх теріторіях з різніх причин;
• по-Третє, катастрофі у світовій Системі можна Запобігти помощью Вжиття ЗАХОДІВ у глобальному плані, а відмова від них буде мати Наслідки на всех теріторіях;
• по-четвертий, глобальне Вирішення проблем можна здійсніті без урівноваженого, діференційованого ЗРОСТАННЯ (Яке Ближче до органічного, чем до однорідного);
• по-п'яте, відтермінування реалізації Світової стратегії НЕ Тільки шкідліве и вісоковартісне, а й ставити світ перед смертельною Небезпека.
Список використаної літератури
1. # "#"> # "#"> Http://uk.wikipedia.org/wiki/Прогнозування_екологічне