оював нові принципи зароджуються буржуазних відносин. У дусі свого часу він намагався зберегти основи релігійного світогляду і вимагав підведення під християнську релігію раціоналістичної основи. Еразм висміює тих праведників, які оголошують людини і усе земне життя гріховними, проповідують аскетизм, умертвіння плоті в ім'я очищення духу. p> Прагнення до примирення релігії та розуму складає основу філософських поглядів Еразма. Зараз ясно видно, що Еразм Роттердамський був прав, вважаючи всяке перетворення суспільства революційної силою шкідливим. Погляди його дивно актуальні і сучасні. Можливою і необхідної він вважав лише мирну пропаганду гуманістичних ідей, яка надавала б постійне благотворний вплив на суспільний розвиток. Еразм був противником теократії. На його думку політична влада повинна знаходитися в руках світських осіб, а роль духівництва має виходити за межі моральної пропаганди.
У період, коли Еразм жив у Німеччині, ні імператорська, ні княжа влада не могли зупинити наростаюче рух народних мас і підйом опозиційних настроїв бюргерства. p> Сам Еразм Роттердамський не виходив лона католицької церкви, але в багатьох відносинах його критика моралі церкви була ще більш радикальною і нищівній, ніж критика Лютера.
Ульріх Цвінглі (1484-1531гг.)
Цвінглі, відреагував на той же духовний криза, що і Мартін Лютер прийшов до схожих висновків. Однак робота над ними відбувалася в абсолютно іншій обстановці: у місті-державі Цюріху. Цвінглі випробував більш сильний вплив гуманістичних ідей, ніж Лютер. Гуманізм 16в. був хрстіанскім рухом, що складався з людей, зацікавлені-ресованних в збереженні культурної та історичної спадщини, відкритого в епоху Відродження. p> Цвінглі захоплювався ідеями Еразма Роттердамського. Рух Реформації, яке він очолив у Цюріху в кінці двадцятих років 16в., було більш непримиренним і раціональним, ніж рух Лютера. Цвінглі відкидав догмат про фізичну присутність Христа в елементах євхаристії. Відповідно до цього внутрішнє убрання цвінгліанскіх церков було максимально спрощеним: вільний простір із голими побіленими стінами. Багато хто з його послідовників були нещодавно розбагатілими торговцями і ремісниками. Їх приваблювала не тільки нова теологія, а й можливість кинути виклик існуючому стану речей. Цвінглі втягнувся в політику швейцарських міст-держав і загинув у битві між католицькими і протестантськими кантонами. br/>
Контрреформація. Релігійні війни.
В
Реакція католицької церкви .
Незважаючи на те, що Реформація охопила багато країн Західної Європи, католицької церкви вдалося не тільки вижити, але і зміцнитися в цих складних для неї умовах. Це було б неможливо без якісних змін в її житті, без нових ідей, без людей, фанатично відданих святому престолу у Римі. Католицизм завзято боровся з єрессю, охопила Європу, застосовуючи найжорстокіші заходи. Але була й інша боротьба. Її сенс - у зміцненні самого католицизму. ...
