ьності всіх планет, узятих разом В». За обчисленню Бюффона дійсно виявилося, що шукане відношення щільності Сонця і сукупності планетних тіл одно 64: 65, тобто майже дорівнює одиниці. В«Цього одного факту достатньо, - заявляє Кант, - щоб підняти справжню теорію від рівня гіпотези до формальної достовірності В».
Про творах, представлених Кантом в якості дисертацій, було вже сказано. З 1756 по 1770 Кант написав ряд творів природно-історичного, антропологічного і філософського змісту. Відоме лісабонське землетрус 1755 року, що викликало песимістичне вірш Вольтера і полум'яну одповідь з боку Руссо, спонукало і Канта написати три статті про причини землетрусів, що з'явилися в газеті В«Кенигсбергских известияВ» і окремим виданням. Дещо пізніше Кант написав свої міркування з теорії вітрів, причому пояснив походження пасатів і мусонів, вказавши на вплив обертання Землі. Кант докладно викладав ту ж теорію у своїх лекціях з фізичної географії, які залучали масу слухачів. Він написав і рід програми, або конспекту, з фізичної географії, чудового в тому відношенні, що тут Кант вказав на величезне значення штучного підбору в справі утворення нових порід домашніх тварин. Деякі вирази Канта настільки чудові, що в них можна бачити неясне передчуття теорії природного підбору, рівно через століття виробленої Дарвіном.
До того ж так званому В«докритичнийВ» періоду літературної діяльності Канта відносяться твори В«Про оптимізмВ» (1759 рік) та В«Про містицизміВ» (статті 1763-1766 років). На цих роботах необхідно зупинитися трохи докладніше, оскільки вони характеризують історію розвитку філософських ідей самого Канта.
Невелика стаття Канта про оптимізм представляє дуже малий філософський інтерес, але зате важлива в біографічному відношенні. У своїх пізніших філософських умогляду Кант значно ухиляється від оптимізму Лейбніца-вол'фовской школи; в розглянутому трактаті він, навпаки, є учнем Лейбніца. Було б тому вкрай несправедливо і безпідставно вважати трактат про оптимізм остаточним вираженням ідей Канта про людське щастя. Щоб переконатися в іншому, досить привести свідчення його першого біографа і близького приятеля Боровського. За кілька років до смерті Канта Боровський просив Канта дати йому примірник брошури В«Про оптимізмВ» з метою послати в Геттінген його другу Планку. Кант з В«урочистій серйозністюВ» відповів Боровському: В«Прошу вас більш не згадувати про це творі, нікому його не давати і скрізь негайно касувати В». Добряк Боровський ніяк не міг зрозуміти, звідки у Канта з'явилася така ненависть до свого твору. Це наївне заяву Борівського ясно доводить, що він був не здатний зрозуміти історію розвитку ідей Канта.
У В«Досвід про оптимізмВ» Кант стоїть на абсолютно метафізичної грунті, чим і пояснюється пізніший відраза Канта до цього твору. Кант розвиває ідеї Лейбніца про найкращому зі світів, тільки хід його доказів дещо інший, ніж у Лейбніца. За словами Канта, божество повинно володіти ідеєю ...
