в 12 мов, був блискучим палеографом. Саме через своєї скрупульозності, а не завдяки впливу марксизму, як Ковалевський М.М., особливо цікавився соціально-економічною історією. На його думку, ця область історії "має справу з фактами, постійно повторюваними з відомим однаковістю і що представляють зручність для порівняння ".
Феодалізм, на його думку, "один з основних фактів західної історії", "Визначав всю її політичне життя в середні століття". Це явище складне, сутність його "не можна визначити одним яким-небудь виразом ". Виноградов П.Г. бачив" феодальна держава ", "Феодальне суспільство", "феодальне землеволодіння", але не бачив його в комплексі як соціально-економічну формацію або цільне суспільство. Слідом за Гізо він стверджував, що феодалізм - це панування політичної влади великих землевласників, умовної земельної власності і васальної ієрархії.
У своїй роботі "Походження феодальних відносин у Лангобардского Італії "він досліджував італійський варіант генезису феодалізму. Цей варіант зацікавив його тому, що давав цінний матеріал на користь теорії синтезу. Необхідно підкреслити, що в позднеримской імперії він побачив НЕ готовий феодалізм, а лише його передумови. Кордоном між античністю і середніми століттями для нього був 3 століття, бо саме в цей час, на його думку, колонат переріс у кріпацтво.
У 1887 вийшла робота Виноградова П.Г. "Дослідження з соціальної історії Англії в середні століття ", де розглянуто так званий" німецький варіант ". Він дає класичну характеристику англійської феодальної вотчини - Манор і дійшов висновку, що громада є не породженням племінних особливостей германців, а закономірним етапом у соціально-економічного життя англійського народу. Завдяки використанню безлічі джерел і доказовості своїх побудов цим твором він "Відкрив Англію для англійців". p> Творчість професора Московського університету Дмитра Мойсейовича Петрушевского (1863 - 1942) завжди викликало найзапекліші суперечки. Його учні (Космінський Е. А., Стоклицкая-Терешкович В.В., Неусихін А.І.) іменували його "майже марксистом ", але частіше його звинувачували в тому, що він йшов від марксизму. Петрушевський Д.М., дійсно, визнаючи корисність марксизму, звинувачував його в вульгарному економізмі. Він чітко відрізняв феодалізм політичний (система патронату, імунітет, васально-лені зв'язку) і феодалізм соціальний (вотчинная система). Перевагу віддавав першому. Дотримувався общинної теорії, поєднуючи її з вотчинної. Середньовічне суспільство, на його думку, є результатом синтезу. Генезис феодалізму був мирним, еволюційним процесом. Після Жовтневої революції феодалізм став розглядати як виключно політичну установу, не пов'язане з певними формами господарської життя, що було систему супідрядних станів, створену державою для задоволення своїх потреб. Виходячи з цього, Петрушевський Д. М. Заперечував існування вільної громади і наполягав на споконвічності приватної власності і соціальної нерівності у древніх германців...
