паразита, "Але так, щоб вибачаємо була не людина, а проступок". p> Далі слідують "положення" (theses): де краще жити - в місті чи в селі; хто заслуговує більшої похвали - законознавець або військовий; чи слід женитися; чи треба домагатися магістратур? "Для міркувань в суді ці вправи дуже корисні ". Потім Квінтіліан згадує" корисний і приємний вигляд вправ ", за допомогою яких його вчителя підготовляли учнів до справ, де велике місце відводиться припущеннями. Це "Питання" - міркування, в яких автор розвиває різні гіпотези: "чому Венера у лакедемонців озброєна?", "чому Купідона вважають хлопчиком крилатим і збройним стрілами і смолоскипом? " Деякі з таких "питань" ("чи можна завжди покладатися на свідків "," чи можна довіряти і дітям ")" до такого ступеня пов'язані з судовими процесами, що деякі і непогані адвокати записували свої твори, [с.176] гарненько їх витвержівалісь і в разі потреби прикрашали ними свої промови, немов нашивками "(II. 4. 15-32).
Ці учнівські вправи йшли поряд з читанням істориків і ораторів (останніх за перевазі); вчитель пояснював учням достоїнства і недоліки прочитаного. Квінтіліан рекомендував вчителю спочатку прочитати текст самому, потім викликати кого-небудь з учнів і змусити його прочитати цей уривок знову, викласти справа, з приводу якого мова була написана, і потім зайнятися розбором, "Не пропускаючи нічого, що заслуговує бути відзначеним у змісті та мовою ": чи зумів розташувати до себе суддю з самого початку оратор, у чому ясність і переконливість його розповіді про справу; багата чи і тонка його аргументація; зможе він підпорядкувати суддів своїм намірам. Корисно іноді читати і погані промови, показуючи, скільки в них недоліків: не стосувалися справі, темного, пихатого, непереконливого. Учням треба пояснити всі ці недоліки, тому що "багато хвалять ці мови і - що ще гірше - хвалять саме за те саме, що в них погано "(II. 5. 1-10).
Вінцем викладання в риторской школі було самостійний виступ учня, виголошувала промову (declamatio). Учитель давав тему; учень писав на неї твір, читав його ритору і після його поправок витвержівалісь напам'ять і вимовляв з відповідними жестами в позі справжнього оратора. Звичайна робоче життя переривалася цим виступом, для якого призначався певний день. При цьому був присутній, звичайно, весь клас, приходили батьки виступав, а іноді вони приводили ще й друзів своєї сім'ї (Pers. 3. 44-47; Iuv. 7. 159-165). Батьки, за словами Квінтіліана, вимагали, щоб діти їх "декламували" якомога частіше: кількість декламацій вважалося мірилом успіхів у навчанні (II. 7. 1); вони супроводжувалися зазвичай бурхливим схваленням товаришів по навчанню: це була схвалена в школах "люб'язність", яку взаємно надавали один одному. Квінтіліан обурювався цим; "це найнебезпечніший ворог вчення: якщо похвала готова завжди і незмінно, то, очевидно, що старатися і трудитися не до чого "(II. 2. 10). Учитель, вказавши учневі його помилки, часто сам виступав з декламацією на ту...
