ти на пас зі спокійною силою твори античної давнини В». - Шиллер. Статті по естетиці. Держлітвидав, 1950, с. 357. p> 46 Гегель. Естетика, т. 3, с. 333. Доказ нашого припущення утруднюється тим обставиною, що вивчення Гегеля до цих пір не може задовільно пояснити час виникнення окремих моментів лекцій з естетиці. У 1817 і в 1819 рр.. в Гейдельберзі і в 1820-1821, 1823, 1826 і 1828-1829 рр.. у Берліні Гегель прочитав лекції з естетики; Готто, видавець цих лекцій, об'єднав матеріал окремих семестрів з метою уніфікації та для більш легкого їх засвоєння. Георг Лукач, спираючись на зауваження Готто, по праву припускає, що в створенні цього циклу їх вирішальним поворотом був 1820 Але це залишає відкритим питання про те, коли Гегель вперше познайомився з мистецтвом Баха і Палестрини. Дещо ми дізнаємося з листа Гегеля до Крейцеру від 29 липня 1825 Там він хвалить що з'явилося незадовго перед тим твір Тібаута В«Про чистоту музикиВ» з упевненістю мислителя, якому з прочитаної книжки абсолютно ясно музичне значення Палестрини. Можна було б також припустити, що в відтворенні образу Палестрини у Гегеля певну роль зіграв також Рейхардт. З часу виходу в світ монографії Залмана стало відомо, що Рейхардт під багатьох відношеннях випередив і підготував нововідкритого Палестрини в Німеччині.
47 Гегель. Естетика, т. 3, с. 316. p> 48 Там же, с. 317. p> 48 Там же, с. 278. p> 50 Там же, с. 283. p> 51 Для будь-якої вокальної композиції Гегель застосовує не дуже вдало вибране слово В«СупровідВ» (Begleitmusik), так як музика тут пов'язана з яким-небудь текстом.
52 Гегель. Естетика, т. 3, с. 338. p> 53 Zitiert von Theodor Frimmel: Beethoven - Handbuch. Bd. I. Leipzig, 1926. p> 54 Ernst Fischer: Von der Notwendigkeit der Kunst. Dresden, o. J., S. 147. p> 55 Гегель. Естетика, т. 3, с. 325. p> 56 Там же. p> 57 Vgl. Mittenzwei: A. o. O., S. 532. p> 58 Christian Gottfried Гњber Charakterdarstellung in der Musik. HГ¶ren. Jahrgang, 1795. S. 67-118. Нова публікація KГ¶fner Studie на додаток до монографії Вольфганга Зейферта. p> 59 Гегель. Естетика, т. 3, стор 316. p> 60 Там же, т. 3, с. 332. p> 63 Там же, т. 3, с. 328. p> 64 Там же, с. 329. p> 65 Там же. p> 66 Там же, с. 330. p> 67 Там же.
68 Briefe von und an Hegel. A.o.O., S. 53-72. Ми могли б у якості обраного прикладу процитувати вислів Гегеля про Россіні: В«... це не музика, як така, але спів для себе, для всього; музика, що має значення для себе, може бути програна на скрипці, на роялі і т. д., але музика Россіні має сенс, тільки будучи проспівана В»(S. 64). Цей ентузіазм ми виявляємо і в характеристиці італійського способу співу в одному з листів з Відня, датованому 4. XI. 1824: В«У італійців (на відміну від знищують пристрасті В«писку, крику і шепотуВ», що, за Гегелем, характеризує німецьких співаків В«французької ліричної опери ОбераВ»), в той же час це - безпристрасне звучання, і чистий метал у голосі запалює з першого моменту і на Протя...
