гом усього співу; перший звук - це свобода і пристрасть, він пропевается вільно, душевно і священно! Цей божественний захват ллється з мелодійного потоку, який висвітлює, пронизує все і звільняє будь-яку ситуацію В»(S. 71). p> 69 У цьому зв'язку можна було б використовувати лише аналіз Бальзака, який у ряді романів розкрив культурно-історичні та суспільні основи музики Россіні, його зв'язок з трагічною розірваністю мистецтва буржуазної епохи (Гамбара, Массімілла Доні). Оскільки аналіз Бальзака виходить далеко за рамки естетичної проблематики класичної епохи, ми можемо користуватися ним тільки при розборі романтичного розуміння музики.
70 Шиллер. Зібрання творів, т. VII. Госполитиздат, 1950, с. 688-690. Шиллер розвиває цю думку у своєму листі від 26 січня 1789 року.
71 Ще Сент-евремон заперечував оперу, називаючи її деміфологізувати атеїстичним образом світу і классицистский розумінням мистецтва; його пояснення з багатою В«ЧудеснимиВ» елементами фантастикою і структурної гетерогенністю набагато ближче до антично-міфологічної трагедії, ніж до сучасної драмі корнелевской-мольеровского типу; в опері об'єднуються поети і музиканти, щоб ціною величезних зусиль створити погане твір (Сент-Евремон. Dissertation sur l'opГ©ra. Paris, 1678). Такі видатні особистості того часу, як Перро і Фонтенель, навпаки, бачили у формальній закінченості нового типу, в В«ЧудеснихВ» елементах терпимою в опері фантастики доказ більш високого рівня розвитку буржуазного мистецтва в порівнянні з античністю. На думку Фонтенеля, епоха стверджує В«новеВ», і це доводить, що опера - більше висока форма в порівнянні з античною трагедією.
73 Гегель. Естетика, т. 3, с. 323. p> 74 Там же, с. 323. p> 75 Там же, с. 308. p> 76 Там же, т. 1, с. 167-168. p> 77 В«Бо на відомих щаблях художньої свідомості та втілення невірна і карикатурна передача природних форм не є невмілі, обумовленої відсутністю технічних засобів, а являє собою навмисне зміна, якої вимагає зміст свідомості. Таким чином, існує недосконале мистецтво, яке в технічному та іншому відносинах може бути цілком закінченим, але яке при зіставленні з поняттям мистецтва і з ідеалом представляється незадовільним В». (Гегель. Естетика, т. 1, с. 80). p> 78 Der Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter. A.a.O., Bd. II. S. 305. Виявляє особливості естетичної форми, Гете вже у своєму листі від 30 жовтня 1808 говорить, що В«добрих півдюжини юних поетичних талантів приводять мене у відчай В»; у Арніма Брентано, Оленшлегера всі В«неодмінно рухається до безформного і позбавленому характеру В». Звідси прохання до Цельтеру: В«Якщо буде випадок, милий друг, охарактеризуйте омани музичної молоді кількома рисами В»(AaO, Bd. I. S. 221.). Відповідь Цельтера від 12 листопада 1808 посилює цю здогадку Гете, згідно з якою і в музиці також перестають звертати увагу па естетичні вимоги, пов'язані зі специфікою форми і характеру, хоча, за думку Цельтера, це вимога в музиці, можливо, на ма...
