людського існування, в якій людина може розповісти світу про суть. "(Дюркхайм, 1992, с.34-35)". p> 3. Відомо, що в проективних малюнках хворих на шизофренію (сам автор був тому свідком), дуже часто живі частини тіла сусідять з неживими: колесами, мигалками, вентиляторами, і т.д. p> 4. В оригіналі, намагаючись звільнитися від картезіанської парадигми, Дюркхайм говорить про "Прозорості стосовно суті і зі суті" (Дюркхайм, 1992)
5. Див Добротолюбіє, зібр. в 5-ти томах, Свято-Троїцька Сергієва лавра, 1993 р.
6. Див Тілесно-орієнтована психотерапія. Хрестоматія/Автор-упорядник Л.С.Сергеева. - СПб., 2000 - 290с. p> 7. У даному випадку термін захист розуміється не в традиційному психоаналітичному ключі, і також не в сенсі екзистенціальних захистів І.Ялома як способів уникнення конфронтації з екзистенційними даностями, перш за все, такими як смерть, безглуздість і самотність (Ялом, 1999). Під захистом ми розуміємо спробу відмахнутися від вимог суті, заглушити в собі голос екзистенціальної необхідності, екзистенціального боргу. p> 8. "Тлумачення - є спосіб освоєння понятого" (Хайдеггер, 1993 а)
9. Подібним чином, знаходження своєї нової, автентичної стосовно власної суті форми, може статися і в процесі малювання (Zeichnen), - особливо в другому його варіанті, - в "вільному малюванні", проте в тривимірному вигляді дана форма більш наочна, і якщо можна так висловитися, більш відчутна. p> 10. У цій зв'язку пригадується техніка роботи, яку використовує Гагік Назлоян в Інституті маскотерапію м.Москва. Техніка полягає у ліпленні з великого шматка технічного пластиліну скульптурного автопортрета. Техніка добре себе зарекомендувала навіть в роботі з психозами (Назлоян, 2001). На наш погляд при роботі з глиною працюють подібні механізми. p> 11. Згадаймо, що жах по Хайдеггеру ставить буття перед самим собою у всій його цілісності, тотальності, не обумовленої мирськими детермінантами. (Хайдеггер, 1993 а). Такого роду зустріч може бути цілющою для пацієнта, оскільки в стані жаху він здатний максимально близько наблизитися до своєї суті. p> 12. Такого роду "Правильність" не має нічого спільного ні з перфекционизмом, ні з чином правильності, що випливають з будь-яких норм, традицій і теоретичних концепцій. p> 13. Я пам'ятаю, що при роботі з одним з пацієнтів, я відчував нерішучість з приводу того, чи доречно зараз взяти голову пацієнта в свої руки ззаду під потилицю. Я, таки, зважився на цей рух, а після сесії, пацієнт сказав, що він нарешті "відчув руки батька", тобто випробував переживання, якого з його слів йому не вистачало близько півтора десятків років. h2> Список літератури
1. Баскаков В.Ю. Танатотерапия - мистецтво життя. М.1996
2. Бібіхін В.В. Світ. - Томськ, 1995. - 144с. p> 3. Добротолюбіє, зібр. в 5-ти томах, Свято-Троїцька Сергієва лавра, 1993 р.
4. Дюркхайм Карлфрід. Про неоднозначному походження людини. - Спб., - Імпакс, 1992. - 156 с. p> 5. Камю Аль...
