пов'язані з рівнем загальної дії, особливо з відношенням між соціальною і культурної системами. Проте особливі відносини організмів до технології та особистісної системи до політичної організації вказують, що і дві інші первинні підсистеми дії також залучені в процес самим фундаментальним чином. p> У наступній чолі затверджуватиметься, що надзвичайно низький рівень диференціації серед цих чотирьох підсистем - можливо, наближається до того мінімального рівня, який сумісний з людським рівнем дії, - є головним відмітною критерієм найбільш примітивного типу суспільства. p> Диференціація між культурної та соціальної системами на ранніх стадіях свого розвитку є найбільш помітною в сфері релігії, де стає очевидною в міру збільшення "дистанції" між богами і людьми. Це перший рух в найбільш розвинених примітивних суспільствах і досягає абсолютно нового рівня в тому, що Белла доводить "історичними" релігіямі2. Паралельний процес може бути виявлений в диференціації між особистістю та суспільством, визначальною ступінь автономії індивідів. Між організмом і суспільством диференціація виникає як диференціація між рівнем фізичної технології і рівнем економічних процесів, що стосуються розміщення мобільних ресурсів, споживаних благ, які "присвоюються" або виробляються, а також фактором виробництва. p> На основі здійсненого раніше аналізу між системами відносин можна було очікувати, що процес диференціації на рівні загальної системи дії стимулює і буде стимулюватися аналогічним процесом, внутренее властивим суспільству як системі. p> Те, що ми називаємо системою підтримки зразка суспільства, має першість і в плані культури, оскільки це місце прямого взаємини з культурною системою. Вона перша стає очевидно Віддиференціювати від інших соціальних підсистем, у міру того як останні затверджуються як чисто "Світські" сфери, які, хоча і легітимізуються в релігійних термінах, не є безпосередньо частиною релігійної системи. Цей процес веде до диференціації "церкви і держави", яка повністю досягається не раніше пострімской фази християнства. p> Розвиток автономної правової системи, можливо, є найбільш важливим індикатором диференціації між социетальной інтегративної системою, що фокусується на социетальном співтоваристві, і політичним устроєм, пов'язаним з відбором, упорядкуванням і досягненням колективних цілей більшою мірою, ніж підтримка солідарності (включаючи порядок) як такої. Серед усіх досучасного товариств римське суспільство добилося найбільшого прогресу в цьому напрямку. p> Нарешті, економіка прагне диференціюватися не лише від технології, але і від політичного устрою, а також тих аспектів систем підтримки зразка, які пов'язані з спорідненістю. Гроші та ринки є найбільш важливими інституційними комплексами, пов'язаними з диференціацією економіки. Можливо, розбіжності між месопотамським і грецьким суспільством засвідчили найбільш серйозні ранні щаблі в цьому інституціональному розвитку, хоча було ще й багато додаткових процесів розвитк...
