розуміється), який відповідно до закону прогресу неминуче настане, попередники і піонери соціології найчастіше відчували себе не стільки вченими, скільки пророками і навіть рятівниками людства, покликаними прискорити прийдешнє, більш щасливе, більш стан. Люди в такій інтерпретації виявлялися не більш, ніж прогресу.
Не дивно, що теорія суспільного прогресу, стимулировавшая виникнення соціології, досить рано стала піддаватися різнобічної критиці в тій самій науці, яку ця теорія у відомому сенсі породила. Слово поступово стало витіснятися з соціологічного словника такими термінами, як (Втім, цей термін часто опинявся близький за значенням до терміну),, і т. п.
Тим Проте, раціоналістична ідея прогресу була важливим і необхідним етапом у становленні соціології. Те ж саме відноситься і до більш широкої ідеї соціального закону. Поняття було грунтовно дискредитоване в історії соціології тим, що воно часто трактувалося з позицій натуралізму, наївного і плоского детермінізму і фаталізму. Закон стали розуміти як вираз , Однією з найбільш поширених і небезпечних філософсько-історичних і соціологічних фікцій нового і новітнього часу. Тому серйозні соціологи в XX ст. зазвичай або уникають застосовувати поняття, або використовують його дуже обережно, підкреслюючи його імовірнісний характер, а також обмежуючи сферу дії того чи іншого строго визначеними просторово-часовими рамками. Прагнучи висловити більш-менш стійкі зв'язки в соціальних явищах і процесах, сучасні соціологи часто бувають набагато менш сміливими у претензіях і виразах, ніж їх колеги в минулому. На відміну від останніх вони прагнуть немає стільки відкривати, скільки виявляти і дослідити принципи, залежності, тенденції, каузальні відносини, типи і т. п.
Тим Проте, ідея соціального закону мала виключно важливе значення для виникнення і становлення соціології як науки. Адже згідно цієї ідеї, соціальні явища, так само як і природні, не піддаються безпідставного маніпулюванню; вони досить міцні і стійкі, тому управляти ними можна лише в обмежених межах і тільки спираючись на них самих; їм властиві просторова і тимчасова впорядкованість, доступна раціональному збагнення. Все це означало, що наука про соціальні явища можлива і необхідна.
4. Ідея методу
Представлення про соціальне законі містило в собі одночасно онтологічне і епістемологічної обгрунтування зароджувалась соціології. Але було потрібно ще довести, що існують і можуть бути знайдені способи пізнання соціальних законів, а також показати, які ці способи. Для побудови нової науки необхідно було затвердити її методологічний статус, тобто продемонструвати, що її пізнавальні інструменти в принципі відповідають тому еталону наукової методології, який сформувався в європейському науковому співтоваристві XVI-XDC ст.
Цей еталон формувався одночасно з відмовою від еталонів науковості, панували раніше. Наука середньовіччя була цілком втілена в теології і схоластики. Наука гуманіст...
