вувати на прихильність до нього християн, навіть у частині імперії, керованої Ліцинієм; особливо - на розташування єпископів, до яких він виявляв себе особливо милостивим.
Після падіння Ліцинія Костянтин з'явився єдинодержавним владикою всієї імперії. Його нещасний противник в наступному 324 р. був убитий в Солуні по наказу самого Костянтина. p align="justify"> Таким чином, єдність імперії знову було відновлено, і Костянтин правил царством единодержавно ще протягом 14 років (до 337 р.). Заступництво, чиниться їм християнству, в значній мірі виходило з політичних міркувань. Костянтин, вірно розумів високе значення християнства взагалі, в той же час усвідомлював, що воно може бути великою силою тільки при повній єдності. І, у свою чергу, в обстановці внутрішньої боротьби церковним верхів була надзвичайно важлива допомога держави. Костянтин визнав християнство не для того, щоб байдуже дивитися на роздирали церква суперечки. Йому була потрібна церква сильна, тобто єдина. Ось чому він приймає енергійне участь у боротьбі на боці панівного течії. Коли в 325 р. зібрався церковний з'їзд у Нікеї (Нікейський собор) для обговорення арійської єресі, імператор на ньому головував і встав на точку зору супротивника Арія, олександрійського єпископа Афанасія. У прийнятому на з'їзді В«символі віриВ» аріанство було засуджено. p align="justify"> Нікейський собор мав велике значення для християнства і в організаційному відношенні. Це було перше загальні збори представників християнського руху, на якому остаточно оформилася структура церкви. p align="justify"> У зв'язку з релігійною політикою імператора з'явилася необхідність ще одного важливого кроку - в обранні нового центру керування для імперії, який у 330 р. був зроблений. Місто Рим, значення якого особливо сильно було розхитані під час Діоклетіана, вже не міг бути столицею імперії, в якій християнство отримало значення офіційної релігії: в Римі були надто живучі століттями встановлені там язичницькі погляди, і вся грунт була просякнута спогадами про всіляких богів і героїв .
Тепер новий центр був знайдений на грунті давнього Візантія, в дивовижно зручному місці, як би самою природою зазначеному для столиці; тут вона і заснувалася, починаючи з 328 р. Старе місто було заново укріплений, розширений, і на його місці з'явилася нова столиця, місто Константинов Константинополь, в якому християнські церкви виникали поруч з язичницькими храмами. Поруч з язичницькими святинями, перенесеними в нове місто таємно, з давнього Риму, тут видно і найбільша християнська святиня - частина хреста Господнього, набутого благочестивої матір'ю імператора Костянтина Оленою під час її перебування в Єрусалимі, і привезеного нею до Константинополя. Навіть урочисте освячення міста (11 травня 330 р.) носило на собі ще двоеверно характер: і християни, і язичники, кожен по-своєму, підносили молитви за благоденство міста. p align="justify"> Криза III ст...
