нцій і Галерій. Діоклетіан віддалився в свій колосальний палац у Салонах (суч. Спліт, Хорватія) на узбережжі Далмації. Він був свідком краху створеної ним системи тетрархії, коли його наступники почали воювати один з одним, а на його родичів обрушилися гоніння [Грант. Римські імператори/пров. з англ. М. Гітт - М.; ТЕРРА - Книжковий клуб, 1998]. p align="justify"> Імператори Галерій і Констанцій тепер були піднесені в сан Августов. Однак штучний порядок престолонаслідування, встановлений Діоклетіаном, не виправдав покладених на нього сподівань. Сім різних претендентів виступали на терені цієї боротьби ще за життя Діоклетіана: Галерій і його новий ставленик Північ; після його смерті Ліциній і Максимін; Максенций, син колишнього серпня Максиміана, і, нарешті, сам Максиміан, вельми неохоче відмовився від влади; останнім у їх числі виступив Костянтин, син Констанція Хлору, який помер у 306 р. і заповідав своєму синові Костянтину ту любов, якої сам він користувався в середовищі християн.
3.3 Торжество християнства
Не можна не звернути особливої вЂ‹вЂ‹уваги на те, що серед цих смут стала очевидною марність гонінь, споруджених проти християн, чому в 311г. Галерій, Ліциній і Ко нстантін і видали спільний від їх імені указ про віротерпимість, даний у Никомедии.
У цьому указі спочатку хоч і висловлюється в досить темних виразах осуд християнам, але потім і на них поширюється імператорська милість, і їм ставиться в обов'язок молитися своєму Богові за благо імператора. Трохи років залишалося християнської церкви до повного торжества. p align="justify"> Інакше, втім, і бути не могло, тому що християнство в цей час набуло вже величезну силу і у міжусобній боротьбі різних претендентів через вищої влади було дуже важливо мати на своєму боці християн. І ось чудовий і тонкий політик, Флавій Валерій Костянтин, відмінно зумів оцінити значення цієї нової сили в державі. Коли Галерій помер, Костянтин голосно заявив свої претензії на вищу владу. p align="justify"> Чи не переходячи остаточно на бік християнської віри, Костянтин, однак, більш і більш відкрито ставав на чолі руху, благоприятствующего християнам, та в 313 р., разом зі своїм східним союзником, Ліцинієм, він оприлюднив у Мілані указ, в якому християнство оголошується не тільки терпимою в імперії релігією, а й цілком рівноправною з давньої язичницької; особисто для себе Костянтин спочатку задовольнився лише єдинобожжям, яке було дуже близько до християнства, але не цілком з ним збігалося. Костянтин бачив, що імперія може зберегти зв'язок і єдність тільки в тому випадку, якщо спиратиметься на потужну опору християнства, і тому в 320 р. особливим указом були заборонені апеляції єпископських судів до світських та іншим державним установам і церкви дано право приймати заповідані їй спадщини . Коли ж в 323 р. справа знову дійшла до розриву між обома імператорами, Костянтин вже сміливо міг розрахо...
