характерною ознакою української полемічної літератури була її гостра публіцистична спрямованість, органічний зв'язок з актуальними питаннями політичної боротьби свого часу, філософське осмислення насущних проблем. Разом ідейна боротьба полемістів проти католицизму висловлювала класову боротьбу різних соціальних груп українського суспільства. Письменники - полемісти були виразниками дум і почуттів головним чином тих станів, які виступали проти польського гніту і насильницького окатоличення. Ідейну боротьбу проти католицизму полемісти вели головним чином у формі критики його соціальних основ.
Отже, історико - філософський аналіз ідейної спадщини письменників - полемістів чітко показує, що органічний зв'язок з антифеодальним народно - визвольним рухом часто виводив їх вчення за вузькі рамки суто богословської полеміки і надавав їм актуального суспільного звучання. Багатство і своєрідність висунутих в ході полеміки ідей дають вагомі підстави розглядати цю епоху як важливий щабель в історії розвитку філософської та суспільно-політичної думки на Україні, пов'язаний з реформаційними рухами і тенденціями.
21. Художня культура України в XVI - першій половіні XVII ст. (Архітектура, скульптура, іконопис, графіка)
Під сильним ренесансним впливом розвивалося українського ¬ ське мистецтво. У живописі 16 - першої половини 17 ст. бачимо сполучення старих візантійських традицій, з одного боку, та зростаючого реалізму, з іншого боку. Все це доповнювалося також яскравою орнаменальністю і деко ¬ ратівністю, що йшли з народного мистецтва.
Монументальних розписів збереглося мало. Цікаві розписи церкви в с. Потеличі та Воздвиженської церкви у Дрогобичі. Вони відрізняються простотою, невибагливістю і великою кількістю побутових; деталей.
З середини 16 в. активно розвивалося портретне мис ¬ тецтва. Першими видами портрета були донаторські (порт ¬ портрети замовників ікон, зображені, як правило, на колінах у молитовній позі), ктиторские (особи, жертвували кошти па храми і монастирі, зображувалися в повний зріст і також у молитовній позі), а також похоронні, надтрунні (зоб ¬ ження особи померлого на п'ятикутну щиті, викорис ¬ стовуваліся при похоронного обряду), і портрети ще мали багато спільного з іконою, хоча похоронні портрети відрізнялися великим реалізмом.
Найранішнм з світських портретів є зображення Ст. Баторія (1576) майстра Стефановича. Для кінця XVI в. характерні погрудні зображення, в яких майстри 'уникають деталей вказують на соціальний стан, на ко ¬ користь реалістичної і глибокої психологічної характеристи ¬ ці портретованих. З початком 17 в. Зья ¬ вилися парадні портрети. Портретовані, як правило, зображують ¬ ні в повний зріст, в урочистій позі. Велика увага при ¬ ділялась зовнішнім атрибутам. У портретах цього типу від ¬ чуваються риси європейського маньєризму.
Відбувалися також великі зрушення в українській архі ¬ тектури. У дерев'яній архітектурі народжується оригінальні ¬ ний український тип церкви - тризрубна, трибанна, її силует нагадує тризуб.
Продовжувалося будівництво фортець замкового типу, в яких вводилися нові досягнення європейської фор ¬ тіфікаціі. З початку 17 в. відбувається поступовий перехід від замку-фортеці в замок - палац. Поступово підходить в минуле тип церкви - фортеці.
...
