м одного - стати володарем трьох злотих, щоб замовити «риб'ячу селянку». Станичники «працюють в крайній нужді, коли вже немає можливості втамувати голод іншими способами - жебрацтвом або крадіжкою». Максим же, ми знаємо, не гребує ніякої роботи, ніж разюче відрізняється від цих людей.
Горький виявляє у тих, хто «прописався в босяки» - не обов'язково в соціальному, але обов'язково в духовному сенсі - ще один істотний порок. Дух бродяжництва не дозволяє їм вкоренитися на землі, знайти своє вогнище, обрости результатами своєї праці. Панашкіна оповідач порівнює з «висмикнутим із землі корінням». А герой оповідання «В ущелині» говорить: «Живемо без коріння, ходимо з боку в бік, та все заважаємо ...». Звідси характерне для психології бродяжніческой натури відсутність прихильності до своєї батьківщини, нелюбов до власного народу.
Конєв, сам бродяга і далеко не праведник, одного разу сказав: «... У нас в Росії люди праведниками вважати себе дуже соромляться». Це судження, на жаль, не позбавлене справедливості: в ній узагальнено одна з властивостей національного характеру - виставляти напоказ погане і соромитися хорошого, говорити про хороше як про випадковий, а про погане - як про закон життя.
Із спостережень над типом людей, заражених духом бродяжництва, можна зробити висновок, що і вони поповнюють ряди «безплідно і безглуздо що гинуть російських людей».
.6 «Глядачі»
Ще один масовий тип, який привернув увагу автора циклу - «глядачі».
Так називається одне з оповідань циклу - «Глядачі».
«Липневий день почався дуже цікаво - ховали генерала». Так починається розповідь «Глядачі», побудований як розгорнута метафора: для більшої частини населення Прядильної вулиці життя - не більш ніж видовище.
Глядачі настільки звикли-притерпілися до щоденних драмам в Прядильної вулиці, для них сама «смерть була занадто звичним явищем (...); бідні похорон не були видовищем захоплюючим, а тільки поглиблювали нудьгу життя ... ». «Підняти на ноги всіх людей, від підвалів до горищ» може не повсякденне, а виняткова подія. Таким помітною подією для Прядильної вулиці стають похорон генерала. На задньому плані цього неординарного дійства відбувається інша подія - епізодичне - копитом коня розтрощило пальця на нозі у сироти Ключарева.
Але оскільки нічого цікавого у цій пригоді для глядачів немає, вони (та й то лише небагато) проявили цікавість, коли побачили кров (це у «вічних глядачів», як каже автор, «давнє пристрасть») , але незабаром воно змінилося нудьгою («ставало нудно»). Жоден з глядачів: ні господар хлопчика, ні дорослі, ні однолітки - ніхто не допоміг стікав кров'ю хлопчиську.
Тут Горький зазначає найстрашніше властивість «глядацької» психології - абсолютну моральну глухоту, сприйняття навіть трагедії, навіть смерті тільки як розвага, як заповнення вакууму нудного існування.
В сюжеті оповідання є вражаючий момент: коли герой-оповідач (сам тяжко хворий, він не може покинути свій підвал) намагається привернути увагу перехожих до пораненого мальцу, то крик з підвалу стає лише приводом для ще одного розваги- на голову Максима виливають відро води. Так глядачі перемикають увагу з нецікавого події на забавне - на те, що здатне повеселити. Похорон Коська Ключа...
