ся наролдни театр лялек (батлейка, вярцеп). На Каляди, на кірмашах и полишаючи батлеечнікі паказвалі Народния драми, сатиричния сценкі, насичания мисцовим фальклорам и Гумаров.
Як ми бачим правядзенне вольнаго годині у гарадской сям и залежиць пекло многіх фактараў:
· Еканамічнага становішча сям і: чим больш абяспечаная сям я, критим больш разнастайна яна можа праводзіць свой вольні годину (хадзіць у кінатеатри, театри, пасяшчаць вечаринкі)
· Сацияльнае становішча сям і: у дваран, чиноўнікаў, купцоў було больш годині и сродкаў для праводжання вольнаго годині, чим у робітника І мяшчан.
· месцев займаемае у сям і: Найбільший свободнага годині було ў моладзі и яна праводзіла вольні годину сярод сваі сверснікаў, найменьше вольнаго годині було ў жинчин-мяшчанак и яни праводзілі вольні годину сярод сям і і вдома.
Заключенне
Сям я, яе ўклад жицця, традициі и абради адлюстроўваюць істотния Риси білоруського етнасу. Яна характаразуецца значнай устойлівасцю, якая спалучаецца з паступовай евалюцияй. На працягу вивучаемага перияду (ХІХ - пачатак ХХ ст.) На Беларусі праісходзяць значнії змена ў гарадской сям і. На гета ўпливалі шматлікія фактари. Гета билі реформа 1861 року, реформа 1794, развіцце капіталістичних адносін и інш.
Гарадсакая сям я значний адрознівалася пекло сельскай, таму шта ў Горадзе праживала шматканфесійеае и шматетнічнае насельніцтва. Па палею структури гарадская сям я мянялася на працягу стагддзя. Калі ў пачатку ХІХ ст. пераважала патриярхальная сям я, то у сяредзіне ХІХ - пачатку ХХ ст ужо пераважала мала сям я. Сяредняя колькасць членаў сям й 5 - 6 Чалавек, дзетнасць - 2 - 3 дзіцяці. У яўреяў дзетнасць була большай 3 - 7 дзяцей.
У Гарад праживалі НЕ толькі білоруси, альо и яўреі, палякі, рускія, украінци. Амаль палового насельніцтва горада састаўлялі яўреі. Рускія ў асноўним праживалі на усходзе Беларусі, палякі - НЕ захадзе. Гета абумоўвіла адрозненні паміж сем ЯМІ ў самім Горадзе.
Як падсістема грамадства сям я виконвае функциі, якія задавальняюць патрабаванні ўсяго гамадства. У якасці галоўних Функцій тут разглядаюцца функция натуральнага ўзнаўлення (репредуктиўная), еканамічная, вихаваўчая, культурна-асветніцкая, емациянальна-псіхалагічная.
Беларуская гарадская сям я XIX - пачаткуXX ст. виконвала асноўния традицийния Беларускія абради (радзінни, вясельни, пахавальна-памінальни) амаль таксамо як и ў весци, альо па скарочанаму абразцу.Трансфармация сямейних абрадаў у значнай Ступені абумоўлена зменамі ў функция сям і. Некатория абрадавия дзеянні, якія існавалі яшче ў весци, у городзе НЕ праводзіліся. Дваранне и чиноўнікі амаль НЕ виконвалі традицийних абрадаў, а рабілі іх па еўрапейскаму абразцу.
Правядзенне вольнаго годині гарадской сям и покладів пекло многіх фактараў. Еканамічнага становішча сям і: чим больш абяспечаная сям я, критим больш разнастайна яна можа праводзіць свой вольні годину (хадзіць у кінатеатри, театри, пасяшчаць вечаринкі). Сацияльнага становішча сям і: у дваран, чиноўнікаў, купцоў було больш годині и сродкаў для праводжання вольнаго годині, чим у робітника І мяшчан. Месца займаемае у сям і: Найбільший свободнага годині було ў моладзі и яна праводзіла вольні годину сярод сваі сверснікаў, найменьш...
