, калі на Нови рік неба зорнае - Чака добраго Ураджай, будз багата ягад raquo ;. У другій половині XIX - початку XX століть у Білорусі поступово поширився звичай ставити новорічну ялинку. Він прийшов із Західної Європи, де з'явився досить давно. Найстаріший документ, в якому згадується різдвяна ялинка, знайдений в місті Селеста (провінція Ельзас, Франція) і датується +1521 роком. Спочатку ялинку наділяли особливою магічною силою, поклонялися їй. Прикраса ялинки було своєрідним обрядом жертвопринесення, задобрювання. Цим прагнули догодити, задобрити дерево, його життєву силу, яка як би могла допомогти людині, благополуччю сім'ї. У більш давні часи ялинку прикрашали зі змістом: яблуками (символ гріхопадіння) і облатками (символ порятунку). Потім з'явилися паперові квіти, гірлянди, позолочені горіхи, ласощі. Скляні ж іграшки виникли випадково. У рік, коли не вродив яблука і горіхи, вправні склодуви Лотарингії замінили їх скляними. Нововведення мало великий успіх.
Поступово релігійний сенс обряду почав зникати. Зелена прикрашена ялинка стала символізувати життя, здоров'я, щастя і поступово перетворилася на головний символ новорічного свята. Хоча варто зауважити, що в Білорусі на рубежі XIX-XX століть вбрана ялинка з'являлася в будинках багатих людей. Серед білоруських селян, ремісників, робітників цей звичай прижився значно пізніше. З часом відбулися зміни в складі новорічних персонажів. У XX столітті в Білорусі, як і в більшості європейських країн, головним героєм новорічних свят став Дід Мороз. Його образ складався століттями, і кожен народ вносив у нього щось своє. Предками Діда Мороза в одних країнах вважають гномів, в інших - середньовічних мандрівних жонглерів. У білоруській міфології є персонаж, сильно вплинув на уявлення білорусів про те, як виглядає новорічний дід. Це давнє божество Зюзя, який є уособленням зимової холоднечі. У народі під час проведення новорічних святкових обрядів його згадували аж до XIX століття: Зюзя на дваре - куцця на стале raquo ;.
Згідно фольклорним свідченнями, білоруси уявляли собі Зюзю сивим товстим дідом, низького зросту з кошлатою бородою, босим, ??без шапки, з залізною булавою. Вірили, що більшу частину зими Зюзя проводить у лісі, але час від часу навідується і в села, приносячи туди сильний мороз. Розлютившись, Зюзя б'є булавою про пень, тоді починаються тріскучі морози. На Коляди йому залишали частину куті, щоб не був таким лютим. А найчастіше господар кидал за вікно першого ложку каші, примовляючи: Мароз, хадзі куццю есці raquo ;. Крім міфологічних, серед предків у Діда Мороза є й цілком реальна людина. У IV столітті у візантійському місті Миру жив архієпископ Микола. За переказами, він був дуже добрий, не боявся заступатися за скривджених, допомагав всім нужденним. Після смерті чудотворець Микола став одним з найбільш шанованих християнських святих.
У Білорусі для народу Нікола був другим після Бога заступником від усіх бід і нещасть. День святителя і чудотворця Миколая, який святкується 19 грудня, один із найшанованіших церковних свят. У Николин день перед їжею завжди читалася особлива молитва угоднику Миколі з проханням про достаток в будинку, про врожай майбутнього року, про приплід худоби, сімейну злагоду та світі. З зимового Николи починалася підготовка до святочні посиденьок, приходило відчуття майбутнього свята. Можливо, саме тому такі риси чудотворця Миколая, як доброта, здатність обдаровувати по заслугах, поступово перейшли до головного новорічного герою - Дідові Морозу. Протягом XX століття новорічні обряди і традиції продовжували змінюватися. Більшість з них втратило свій магічний сенс і перетворилося на гру, забаву. Разом з Дідом Морозом у гості до дітей і дорослих стала приходити Снігуронька, а на великих святах стали з'являтися матінка Зима та інші зимові персонажі. Перше десятиліття XXI століття привнесло багато нового і цікавого в новорічний відпочинок. У жителів республіки складається традиція у святкові дні не тільки запрошувати на святкові бали і до себе додому Діда Мороза, але і їздити до нього в гості. Це стало можливим, оскільки у Діда Мороза в Білорусі з'явилося постійне місце проживання. Його казкове маєток розкинулося на площі 15 га серед незайманих лісів Національного парку Біловезька пуща raquo ;. Крім того, тимчасові резиденції головного новорічного героя з'явилися і в інших місцях республіки.
У гості до нього можна потрапити в розважальному центрі Бубнівка raquo ;, розташованому в Жовтневому районі Гомельської області. Є своя Садиба Діда Мороза в санаторії Налібокская пуща Воложинського району Мінської області. У Етнографічної селі - Корчма в селищі Буйнічи Могильовського району також з'явився у нього свій терем. А в столиці в новорічні дні з Дідом Морозом можна зустрітися відразу в трьох резиденціях - у парках ім. М.Горького, ім. 50-річчя Жовтня, ім. Челюскінців. Поверн...
