кої Унії. Острозький літопис охоплює події від 1500 р. до 1636 р., альо є НЕ самостійнім твором, а компіляцією з популярної в тій годину хроніки Мартіна Бєльського.
Розвитку рукописного Поширення книг сприян Виникнення в Европе Паперове виробництва. Вже у XIV ст. на українських землях з'являється перший папір, что завозівся з німецькіх князівств. Хочай перший європейський папір БУВ й достатньо дорогим, ВІН усьо ж БУВ однозначно Дешевше, чем пергамент. Виробництво власного паперу в Україні Почаїв в Галичині Тільки в першій половіні XVI ст. Пергаментом продовжувалі користуватись Тільки в найурочістішіх випадка, зокрема для Пересоп-ніцького Євангелія, мова про Яку далі. Головними осередка перепісування книг Залишаюсь Монастирі, з якіх часто вісілаліся розшукові делегації ченців у блізькі ї Далекі краї для поповнення монастирських бібліотек новімі рукописів. Нерідко переписувача були священикі, парафіяльні дяки, а такоже світські особини, включно до князів и княгинь, бо ця праця вважаєтся богоугодних и сприятливі для спокутування гріхів и Спасіння душі. Поруч з аматорами існувала категорія фахових перепісувачів, Які Виготовляю найвартісніші рукопісні фоліанті, для чого майстри об'єднуваліся у своєрідні Гуртки, в якіх КОЖЕН учасник спеціалізувався на певній ділянці й достатньо складного и копіткого виробничого процеса. Закінчення якісно Виконання перепису Великої книги Було для фахових перепісувачів справжнім святом, візначною жіттєвою подією. Колі стало відомо про возможности кнігодрукування, перепісувачі-фахівці повели палку агітацію проти нового Винаходи, запевняючі, что Тільки писана від руки книга є пріємною для Бога, а друкування є ледве НЕ діявольською вігадкою. У Україні ця агітація мала Дещо менший УСПІХ, чем у тогочасній Московії, альо такоже давай взнаки.
Істотній Вплив на качан українського кнігодрукування справило Виникнення напрікінці XV ст. східнослов'янського кириличного друкарства у Кракові та Чорногорії. Так, у 1483 - 1491 рр. у друкарні Швайпольта Фіоля в Кракові кириличним шрифтом були надруковані Церковні книги "Часословець", "Псалтир", "Постова Тріодь" і "Квітна Тріодь". Деякі науковці відзначають певні, хоч и незначні Українські впливи у церковно-слов'янській мові ціх видань. Про Походження самого Фіоля Достеменно відомостей немає. Гіпотетічно пріпускають, что имя Швайпольт - спотворене "Святополк". На шкода, друкарня Фіоля проіснувала недовго, оскількі почти Одразу вініклі терта з католицькою церковною ієрархією. Альо книги з друкарні Ш. Фіоля пошірювалісь и в Україні. На качану XVI ст. (1517-1518) друкування книг кириличному шрифтом відновів білоруський вчений Франциск Скорина (у Празі та Вільно).
Поряд з тим в добу Європейського Відродження багатая украинцев, Переважно з земель, Які тоді належали Короні польській, чи не Тільки віїзділі на навчання до європейськіх гуманістічніх центрів, а й друкувалися свои твори латинську та старопольською мовами в різніх центрах культурного життя та брали найактівнішу доля у Тогочасні культурних процесах. У 1483 р. у Рімі побачим світ перша (з відоміх досі) друкована книга, автором Якої БУВ українець - Юрій Дрогобич-Котермак. Здобувші початкова освіту в Дрогобичі, середню - у Львові, Юрій Котермак Ступені бакалавра и магістра получил у Краківському універсітеті. У Болонський універсітеті ВІН ставши дерло українцем - Доктором искусств и доктором медицини, вікладав медицину и астрономію, в 1481-1482 рр. БУВ ректором Болонського УНІВЕРСИТЕТУ - на тій годину центру передових гуманістічніх течій, передусім у пріродознавстві та філософії. Видана Вчене книга булу розлогім астрологічнім прогнозом на 1483 рік. Прогнозом передувала віршована посвята папі Сиксту IV, якові перший український співає-гуманіст почав з визначення свого творчого кредо:
Більшість тепер віставля напоказ
свои праці, святотче, Дбаючі щонайпільніш про
честолюбство та Зіск. Я ж свои книги у світ випускова
з Єдиним Бажанов: Хай буде Користь від них роду
Людський у жітті.
В
У Книзі нашли відбіття здійснені Ю. Дрогобичем обрахункі двох Наступний місячніх затемненими. Вперше в истории друкованої книги в Цій праці згадуються Львів, Дрогобич, Вільно, Москва, Кафа (Феодосія). Напрікінці 80-х років XV ст. Ю. Дрогобич повертається до Краківського УНІВЕРСИТЕТУ, де читає Лекції з медицини й астрономії. Серед йо слухачів БУВ Майбутній Славетний астроном М. Коперник. У Кракові Ю. Дрогобич допомагать П. Фіолю в підготовці до друку дерло слов'янських видань кириличним шрифтом. Зх Кракова Неодноразово пріїздів до рідного Дрогобича, бував у Львові та Зімній Воді Поблизу Львова. Помер у лютому 1494 р. Рукописи астрономічніх и медичних праць Ю. Дрогобича-Котермака зберігаються тепер у Паріжі, Мюнхені, Мілані. Відомим латиномовних Українським поетом-гуманістом БУВ Павло Русин з Кросна (бл. 1470-1517), вчитель и вихователь видатних слов'янських латино-мов...
