партнерів самками - а таке рідкісний чоловік може винести. Тому великі жінки зазвичай або самотні, або мають дуже бляклого супутника-сателіти. [25] А В«зоряніВ» пари просто приречені на розпад - якщо, звичайно, це дійсно спроба створення сім'ї, а не спільного бізнесу. Мережковський і Гіппіус створили союз, який важко назвати родиною, якщо розуміти під сім'єю моногамную різностатеву пару. Дуже швидко розійшлися Гумільов і Ахматова. Характерно, що саме їхній син, Лев Миколайович Гумільов, і сформулював теорію етнічної метисации, дуже близьку до обговорюваної нами теми. [26] p> Кожен вибір має і зворотний, не завжди враховується сторону. Нещодавно в арабському світі був цікавий судовий процес - жінка просила розлучення, так як чоловік погано звертався з нею. Дійшли європейські віяння і до Сходу. Суддя виніс компромісне рішення - Європа так Європа. Поверни заплачений за тебе калим - і ти вільна. Не можна виходити заміж по-мусульманському, а розлучатися по-європейськи. Чим більше знаходиш свободи, тим більше відповідальності приймаєш на себе. Не можна отримати одне без іншого. p> Вільний вибір є святе право кожної людини, незалежно від статі, хоча, як ми говорили, вибір жінки набагато складніше. Жінка, дійсно вибрала чоловічий тип життя, гідна не меншої поваги, ніж жінка традиційної орієнтації. Але в результаті такого вибору і вимоги до неї стають чоловічими - по самому вищому рахунку. А саме цього і не виносить переважна більшість феміністок. Свободи вони хочуть повної - на всю чоловічу котушку, а у відповідальності - знижок на жіночність, на слабкість жіночої природи. Схоже, в реальному житті фемінізм - не чіткий вибір чоловічого типу, а всього лише боягузливе ухиляння від прямого і остаточного вибору, непроходження жіночої ідентифікації в рамках вікової ініціації, застаріла хронічна незайманість в міфічний сенсі.
Феміністки хочуть представити емансипацію як частину глобального процесу звільнення людини. Цей механізм був запущений, коли громадяни перших республік отримали виборче право і гарантії особистих свобод. Спочатку громадянство передбачало наявність певних цензів - національних, майнових, релігійних. Але поступово обмеження зміталися, і повноправне громадянство отримали інородці, іновірці та інші колишні ізгої - у тому числі і жінки. У наш час цей рух логічно завершується боротьбою сексменшин за свої права - зокрема, за право юридично оформити одностатеве сім'ю і усиновити або удочерити дитину. Який через малолітство за свої права боротися поки не може. Таким чином, на думку феміністок, емансипація є однією з невід'ємних частин прогресивного розвитку демократії - а не симптомом загниваючого суспільства, як стверджував божевільний Ніцше. Але Ніцше зовсім не вважав емансипацію єдиним симптомом декадансу. У розкладає суспільство, писав він, поряд з посиленням емансипації завжди розвивається і неповагу до людей похилого віку. Варто тільки подивитися на наших пенсіонерів, щоб назавжди забути цю маяч...
