ню про фемінізм, як частини загального демократичного руху. p> Глибинні коріння фемінізму харчуються застарілої жіночої образою, тим мерзенним В«самоотруєнням душі В», яке Ніцше назвав французьким терміномВ« ressentiment В». Рессентімент є певна психічна установка, що купується людиною (групою) в результаті довгого (Хронічного) придушення В«низиннихВ» пристрастей (злісної заздрості, ненависті, спраги помсти). Придушення зумовлено забороною на задоволення (і навіть прояв) подібних почуттів; а заборона - усвідомленням цілковитого власного безсилля, свою нездатність помститися, отримати предмет заздрості і т.д. У результаті перекручується вся система моральних цінностей (так говорив Заратустра: слабкість вони називають заслугою, безсилля - добротою, боязку підлість - смиренням, підпорядкування ненависним - послухом, нездатність помститися за себе - прощенням). Головним джерелом рессентімента є, зрозуміло, не пряма образа, зловмисно нанесена недоступними для помсти В«сильними світу цього В». Безсила заздрість виростає з постійного порівняння себе з іншими, в безплідних мріях про неможливе зрівняння. Будь-яке В«прояв себеВ» сильного людини може сприйматися як особиста образа тими, хто заражений отрутою рессентімента. І тоді: здорова людина однією своєю присутністю ображає каліку, сильний - слабкого, розумний - дурного, гарний - потворного, талановитий - Бездарного. Багатий ображає бідного своїм багатством і незалежністю, а настирлива реклама постійно заохочує цю чорну заздрісність, що виросла на благодатному грунті ліні і небажання змінювати спосіб життя. Комуністи можуть розслабитися - їх вчення воістину нетлінне. Шариковського ідея В«відняти все і розділити порівну В»справді невикорінна.
Чоловік вже одним своїм буттям ображає жінку. Або точніше: жінку ображає нерівність її буття з буттям чоловіки. Те, що Фрейд називав В«заздрістю до пенісу В», тобто, кажучи більш широко, заздрість до всього чоловічого буття, а не тільки до його головного символу. Так раб-негр міг заздрити білій шкірі плантатора - не тому, що вона більш красива або функціональна - але як символу, пропусканню в інший (бажаний) світ. p> У нерівності чоловіки і жінки феміністки завжди виділяють лише соціальну сторону. Але ми зараз говоримо про природному, природному (фізичному) нерівності. Чому природне положення справ повинне викликати заздрість?! Як справедливо зауважив Макс Шеллер, у суворо кастовий суспільстві рессентімент не може процвітати. Там кожен заздалегідь чітко знає межі свого буття, свій В«стеляВ». Інша справа - так зване В«демократичнеВ» суспільство, де теоретично будь-яка людина може зайняти будь-яке місце - президента, мільярдера, лауреата нобелівки або Оскара. Але реально він не може практично нічого, крім одного - порівнювати себе з першими особами, ображено запитуючи - В«ну чому він, а не я?!В» Це, мабуть, єдине здійснюване право, яке дала йому демократія, зруйнувавши всілякі стани і відповідні обмеження. У тому числі і статеві. p> Наві...
