ину до реальної діяльності. p align="justify"> (Леонтьєв, Д.А., Осін, Є. М., 2007)
Сальвадор Мадді писав про те, що значну частину сучасної психопатології можна пояснити, використовуючи термін В«всепроникна безглуздістьВ». Він пропонував розглядати наступні три клінічні форми екзистенціального захворювання: крусадерство, нігілізм і вегетативно. p align="justify"> Крусадерство (від сrusade - В«хрестовий похідВ», крестопоходнічество) С. Мадді інакше називає В«ідеологічним авантюризмомВ». Таких людей він порівнює з професійними демонстрантами. Вони з головою занурюються в справу, яка здається їм важливим і значущим, і, як тільки воно закінчено, відразу ж прагнуть зайняти себе чес-то новим, щоб В«... залишитися на крок попереду переслідує їх безглуздостіВ» (Ялом, І., 1980) . Таким чином, С. Мадді пропонує розглядати крусадерство як компульсивного реакцію на переживання відсутності сенсу (Мадді, С., 1979, цит. По Ялому, І., 1980). p align="justify"> Нігілізм С. Мадді визначає як активну схильність дискредитувати діяльність, що має сенс для інших. Ця риса знаходить прояв у всіх сферах життя людини. Крім того, важливо відзначити, що останнім часом нігілізм все частіше сприймається як освічений, витончений підхід до життя (Мадді, С., 1979, цит. По Ялому, І., 1980). Говорячи про нігілізм, В. Франкл знову підкреслює пов'язану з ним небезпека редукціонізму, який позбавляє людину В«духовногоВ» вимірювання: В«... нігілізм не видає себе розмовами про Ніщо, а маскується словосполученням" не більше ніж "... Людина - це не більше ніж біохімічний механізм, що приводиться в рух системою процесів окислення, що живлять енергією комп'ютери "(Франкл, В., 1990). Можна процитувати самого Мадді, який гранично точно висловив суть нігілізму: така людина В«... моторно доведе, що любов не альтруїстична, а егоїстична, що філантропія є способом спокутувати провину, що діти швидше порочні, ніж невинні, що лідери скоріше гонорові і одержимі бажанням влади , ніж натхненні великим баченням, що праця не продуктивний, а швидше являє собою тонкий покрив цивілізації, що приховує монстра в кожному з нас В»(Мадді, С., 1979, цит. по Ялому, І., 1980). p align="justify"> вегетативну, на думку С. Мадді, відображає крайню ступінь безцільності. Людина, що страждає цією формою екзистенціального захворювання, не прагне дискредитувати смисли інших людей, він не схильний компульсивний шукати сенс у благородних справах; він глибоко занурений у власне переживання відсутності сенсу і відчуває безцільність і апатію. Когнітивні прояви цього стану полягають у тому, що людина не може повірити в значущість і цінність якого-небудь життєвого зусилля. Афективні прояви характеризуються станом глибокого умиротворення і нудьги, яке чергується з епізодами депресії. Нарешті, поведінкові прояви полягають у зниженні рівня активності й у відсутності вибірковості поведінки (Мадді, С., 1979, цит. По Ялому, І., 1980). p align="justify"> Крім описаних проявів синдрому ...
