дриває самий принцип непорушності і однозначності гендерної ієрархії, відкриваючи додаткові експресивні можливості як для жіночої, так і для чоловічого тіла. Класичному "мачо" важко поступитися жінці гору навіть в ліжку.
Охороняючи недоторканність свого тіла і побоюючись уподібнитися жінці, чоловік позбавляє себе деяких еротичних задоволень. Наприклад, натуральні чоловіки значно рідше геїв використовують таку сексуальну гру як стимулювання сосків (tit-play). Американська поетеса Бренда Хілман присвятила їм цілу маленьку любовну поему "Чоловічі соски": як прекрасні ці обрамлені короткими волосками і схожі на квіти плоскі соски, які під водою змінюють свій колір і які так приємно лизати і чіпати! Але - додам я - не забудьте спочатку запитати дозволу: деякі чоловіки вважають, що у них ні "цицьок" і нічого їх "роздоюють".
Жіноча бачення чоловічого тіла поступово займає своє місце у фотографії і живопису. Наприклад, Сільвія Слей (Sleigh) у картині "Турецька лазня" (1973), пародіюючи однойменну річ Енгра, замість голих жінок виставила оголеними кількох своїх знайомих і досить відомих чоловіків. Мелоді Девіс фотографує оголених чоловіків без голови, але з упором на геніталії. Її камера фіксує не парадний фалос, а реальний, живий пеніс, який може бути великим або невеликим, ерегированним або розслабленим, але завжди залишається об'єктом, гідним уваги і захоплення. При цьому жіночий погляд, на відміну від гомосексуального, не В«себастьянізірует" чоловіка, а тільки допомагає йому розслабитися.
Багато теоретичні роботи з "читання" чоловічого тіла і його поданням і зображенню у літературі та мистецтві також написані жінками. Досить назвати імена Маргарет Уолтерс (автора першої ілюстрованої монографії про чоловічої наготі), Камілли Палья, Мелоді Девіс, Джудіт Ханна, Лори Малві, Памели Мур, Сьюзен Бордо та ін Без жіночої феміністської літератури розглядати цю тему, як і інші аспекти мінливої вЂ‹вЂ‹маскулінності, сьогодні просто неможливо.
Чоловікам-мачо цей тип аналізу, наділений деколи в іронічні форми, може здаватися нестерпно образливим і образливим. Справді - що хорошого, якщо тебе анатомує? Читаючи подібні твори, чоловік відчуває приблизно те ж, що жінка, яку чоловік-лікар оглядає на гінекологічному кріслі. Але що поробиш, треба вчитися. Якщо тобі подобається спати з жінкою - постарайся зрозуміти, як вона тебе сприймає. Жіночий погляд все більше конструює гетеросексуальное чоловіче тіло, аналогічно як чоловічий погляд здавна формував іпостасі фемінінності.
Нарешті, останнє і найважливіше. Одного разу відкрита художником, під впливом його особистих психологічних або психосексуальних особливостей, поетика чоловічого тіла, як і інші художні та психологічні відкриття, з часом стає доступна всім людям, незалежно від їх статевої приналежності, гендерної ідентичності і сексуальної орієнтації. Для цього чоловікові не потрібно перероблятиметься, міняти сексуальну орієнтацію і т.д. Потрібно тільки не боятися себе та інших і приймати світ таким, який він є.
Зміна чоловічого тілесного канону і образів маскулінності - не наслідок зловісної "Гомосексуализации" культури і суспільства, а один з аспектів довгострокового глобального процесу перебудови гендерних відносин і стереотипів. Всупереч поширеним побоюванням, ослаблення поляризації чоловічого і жіночого почав і допущення множинності індивідуальних стилів життя не усуває статевих та гендерних відмінностей, що не фемінізується і не применшує чоловіка, а емоційно розкріпачує і збагачує його.
Зрозуміло, чоловіки ніколи не стануть однаковими. "Мачо" - не тільки продукт специфічно орієнтованої культури, а й певний психофізіологічний тип. Для деяких чоловіків цей тип самосприйняття і дії - найприємніший і навіть єдино можливий. Перетворити Дон Жуана в Вертера неможливо навіть шляхом кастрації. До того ж цей тип виконує певні соціальні та психосексуальні функції, багато жінок і гомосексуальні чоловіки від нього просто без розуму.
Плюс - Соціально-вікові закономірності. Для хлопчиків-підлітків заздрість до пенісу, агресивна маскулінність і страх перед гомосексуальністю - нормальні вікові процеси, намагатися викорінити їх безглуздо, завдання зводиться лише до того, щоб їх не посилювати.
Єдиної поетики чоловічого тіла, як і єдиного типу маскулінності, ніколи не було, немає і не буде, і кожен тип індивідуальності несе в собі свої власні проблеми і труднощі. Складний і тривалий процес трансформації гендерних стереотипів болісно переживається багатьма чоловіками і породжує багато соціокультурних та сексологічних проблем. Вивчення їх - одна з комплексних завдань суспільствознавства та людинознавства.
Список літератури
І.С. Кон. Гомоеротичний погляд і поетика чоловічого тіла. br/>
