ір ї оберігаті ці Вишневі Гілки від Погляду священика - інакше гілочка всохне, або священик сварітіме за тяжку гріх [10,14].
Великим Зимовит святому вважався день Андрія Первозваного, 13 грудня. Цею апостол проповідував християнство у Скіфії и дійшов до Київа, де поставивши на одному з пагорбів хрест. Альо в українській традіційній обрядовості цею день Ніяк НЕ відображає хрещення або Другие християнські ритуали. Навпаки, з ним пов язувався Цілий комплекс давніх, язічніцького Походження, звічаїв, что малі любовно-магічне спрямування. Наповнені дохрістіянськімі обрядами андріївські вечорниці припадали на годину Різдвяного посту, а отже, Ніяк НЕ відповідалі нормам християнської моралі. У ніч на Андрія дозволялись молодіжні бешкет, и вранці Дехта з господарів МІГ найти свого воза на даху Клуні, а от хат, де жили дівчата, з були стібки до їхніх заліцяльніків, позначені Буряковій квасом [1,21].
Одним з найбільш цікавіх прійомів любовної магії цього дня Було В«засівання конопельВ»; ці Дії супроводжували ритуальними піснями, у багатьох місцевостях дівчата сіяли коноплі роздягненімі - за Народну віруванням, голі Тіло Було ВАЖЛИВО засобой чаклунства, на зразок народного трактування образів мавок та відьом [4, 34].
Первісній дохрістіянській характер новорічного свята добре зберігся у традіційніх звичаєм та обрядах украинцев 13-14 січня. На відміну від Різдва й Хрещення ці Дні НЕ відігравалі ВАЖЛИВО значення в православному календарі, тому в обрядовості їх почти НЕ помітно церковних мотівів, хочай у православному місяцеслові значущі три свята. 13 січня встановлених свято на честь знатної римлянки Меланії, яка з юних років и до кінця днів своих прямувала до Христа. 14 січня - свято на честь Василія Великого (329-379), архієпископа Кесарії Кападокійської. Церковні джерела характеризують его як аскета, богослова и вченого, автора кодексу Чернечого життя. 14 січня свято Обрізання Господнього (самє тоді, згідно церковних джерел, відбулося обрізання Ісуса Христа за єврейськім звичаєм) та перший день Нового року за старим стилем. Напередодні Нового року в Селянське господарстві віконувався Цілий ряд ритуальних Дій виробничого характеру. Було Прийнято у цею день прівчаті до роботи молодих коней и волів, їх Вперше запрягали. У Деяк місцевостях на Меланки ловили горобців и палили їх у Вогні. Попіл, что Лишава, разом Із насінням засівалі у землю навесні, сподіваючісь у такий способ захістіті поля від птахів [10, 42]. p align="justify"> Характерною Прикмета новорічного свята в Україні Було щедрування - Давній народний звичай церемоніальніх обходів хат Із Побажання щастя членам Сім'ї ї розквіту господарства. Різні види хвойних здавна вікорістовувалісь в обрядовій практіці східнослов'янськіх народів. З вічнозеленімі гілкамі були пов'язані анімістічні вірування в Існування Росл...
