збільшений у багато разів і стане повноцінним монументальним твором. Дві статуетки з чорного дерева, виключно тонкої і витонченої роботи, зберігаються в московському зборах, можуть багато розповісти про загальний характер і традиціях єгипетського мистецтва, а також про тих змінах, які в ньому підспудно відбувалися. Це портретні фігури жерця Аменхотепа і його дружини Раннаи, виконані в плідну для мистецтва епоху XVIII династії - в XVI столітті до н.е. У найближчому розгляді статуетка Раннаи розповідає нам про юну прекрасній жінці, що носила поетичний титул "співачка Амона". Зображена вона в традиційній позі сотень і тисяч єгипетських статуй. Коштує вона або йде? Наче б і те, і інше разом: можна б сказати, що вона нерухомо рухається. Обидві ступні твердо спираються на землю, але одна нога висунута вперед; стан напружено прям, як би заціпенів, але в його уявній статичності закладена динамічна енергія: він весь спрямований вперед, усією силою, всією волею духовної напруги, так-же як і погляд Раннаи . Ось перед нами навіч одна з таємниць єгипетських майстрів: як вдавалося їм у статичних, умовних, нескінченно повторюються позах статуй втілювати ідею руху? p align="justify"> Але в Раннаи є і нове, чого не було раніше. Підкреслена її тендітна жіночність, фігура надзвичайно тонка, пропорції витягнуті, силует тіла нагадує перекинутий бутон лотоса. Це рафінована витонченість - теж риса часу, а не тільки даної статуетки. І ще можна помітити одну особливість у цій статуетці: її погляд, традиційно спрямований в простір, про щось запитує, він затаєно тривожний. Це враження важко пояснити, але воно буде очевидніше, якщо порівняти Раннаи зі статуями Стародавнього царства, наприклад, зі статуєю вельможі Ранофера, який дивиться перед собою безтрепетно ​​і безпристрасно. В образах Нового царства виразно проступає рефлексія. У поезії воно проривається набагато раніше, але тепер стає відчутною і в пластичних мистецтвах. p align="justify"> Підкорення єгиптянами нових земель в епоху Нового царства, торгові поселення вихідців з інших країн, проникнення іноземців в державний апарат і єгипетське військо іноземців, усалівающееся міжмовне спілкування і т.д. - Все це сприяло процесу взаємодії та асиміляції культур. На цій хвилі посилюються міжнародних контактів і виникає нова тенденція в єгипетській культурі - навмисна архаїзація. p align="justify"> Архаїзація культури, боротьба за її "чистоту", самобутність проявилися у відновленні найдавніших державних титулів і посад, у зверненні до досягнень Стародавнього царства в мистецтві, в літературі (наслідування класичним текстам), у протидії азіатському впливу в мові, в релігії (усунення з єгипетського пантеону азіатських богів), в особливому інтересі до стародавніх жрецьким навчань і культів стародавніх царів і, нарешті, в різкому посиленні культу тварин, завжди грав важливу роль в єгипетській релігії.
Пам'ятки культури цієї епохи вражають змішанням стилів, зовнішньої стилізаціє...
