ю, особливою витонченістю й досконалістю виконання. Тоді ж загострюється відчуття зв'язку з минулим, яка проявилася, зокрема, у пробудженні інтересу до генеалогії людей і богів, в шануванні в одному храмі поряд з головним божеством інших богів пантеону. p align="justify"> Спосіб життя вищих кіл Єгипту стає більш ніж коли-небудь розкішним, щодо "світський" дух проникає в мистецтво. У рельєфах і розписах гробниць (а тепер і палаців) щедро зображуються бенкети, свята, арфісти і танцівниці, прийоми послів, одягання і косметичні процедури знатних дам. Переселяючись в загробний світ, єгипетські дами і туди беруть із собою набори туалетного приладдя із золота, слонової кістки, фаянсу: дорогоцінні скриньки з косметикою, браслетами, намистами, сережками, витонченими туалетними ложечками. Всі ці предмети не строкаті і не вигадливі, по-своєму навіть суворі, виконані з прекрасним почуттям матеріалу і кольору, чому приклад - туалетна ложечка московського зборів у вигляді пливе оголеної дівчини, яка тримає у витягнутих руках рожеву чашечку лотоса. p align="justify"> Природно, що при такому напливі світських мотивів зі старими образотворчими канонами починають звертатися вільніше. Хоча колишня фризовими-ритмічна композиція і колишня трактування фігур зберігаються, все частіше з'являються незвичні пози і ракурси - у фас, в три чверті, навіть зі спини; фігури затуляють одна іншу; малюнок, порівняно з колишнім, стає вишукано вибагливим. p align="justify"> З усіх храмів фараонів XVIII століття династії виділяється заупокійний храм жінки-фараона Хатшепсут у Долині царів в Дейр-ель-Бахрі. Цей гігантський храм представляв собою три тераси, височіли один над одним. Храм чудово поєднувався з рельєфом місцевості, виблискуючи білими колонами на коричневому тлі величезних скель. Крім зовнішнього грандіозного вигляду храм прославився і розкішним внутрішнім оздобленням. Рельєфи композиції розповідали про народження Хатшепсут від шлюбу її матері з богом Амоном, з чого випливало, що цариця мала божественне походження. До того ж вважалося, що їй протегувала богиня неба Хатор, зображення якої були поміщені всюди. Внутрішнє оздоблення храму була надзвичайно багата: золоті та срібні плити підлоги, інкрустовані бронзою двері, статуетки з напівкоштовних каменів. Статуї, що стояли в молитовні храму і мали культовий характер, були по суті портретами цариці. p align="justify"> Не менш знаменитим спорудою того часу був заупокійний комплекс фараона Рамсеса II, що складався з палацу і храму у Фівах, а також скельний храм Рамзеса II в Абу-Сімбелі. Останній складався з двох споруд: Великого храму, присвяченого фараонові і трьом богам - Амону, Ра і Пта. І Малого храму, спорудженого на честь богині Хатор, в образі якої представлена ​​дружина Рамзеса - Нефертарі. Перед храмом стояли двадцятиметрові колоси фараона, висічені прямо в скелі. Всупереч традиції храм був розташований на західному березі Нілу і орієнтований на схід. Тому з першими променями сонця гігантськ...
