явилися опорними точками в структурі особистості. Психологи умовилися (Не без суперечок) відносити одні риси до темпераменту, інші - до характеру, треті - до здібностям, або досвідом людини, четверті - до спрямованості особистості. Подібне рішення не цілком задовільно хоча б тому, що ні темперамент, ні характер, ні інші властивості особистості не є її специфічними В«відділамиВ». У кожному з них, як у своєрідній голограмі, представлена ​​особистість у цілому. У свій час і темперамент, і характер претендували на повний опис особистості. Сліди подібного погляду збереглися до наших часів у частому ототожненні особистості та характеру, характеру і спрямованості.
Зроблені спроби об'єднати відомі властивості особистості в більші блоки. На початку ХХ століття А.Ф.Лазурский (1874-1917) спільно з С.Л. Франком представили структуру особистості як взаємодія ендопсіхіческіх і екзопсіхіческіх проявів. До ендопсіхікі була віднесені основні психічні функції (сприйняття, пам'ять, увага, мислення, емоційна сфера, воля), а також характер і темперамент. Ендопсіхікі розглядалася як психофізіологічна основа, ядро ​​особистості. Екзопсіхіка розглядалася як ставлення особистості до різних категорій навколишньої дійсності: природі, матеріальним предметам, людям, соціальним групам, духовних благ: науці, мистецтвам, релігії, а також ставлення особистості до самої себе. Екзопсіхіка складається на основі ендопсіхікі, але не цілком визначається нею. І Екзопсіхіка накладає свій відбиток на особистість. Так, наприклад, ендопсіхіческіе особливості привертають людини до тієї чи іншої професії; постійні ж умови професійної діяльності відображаються на загальному вигляді особистості. (Схожа термінологія властива теорії К.Г. Юнга. У цьому зв'язку слід звернути увага на те, що схожість це переважно зовнішнє. Ендопсіхікі К.Г. Юнга - це система відносин між змістами свідомості і несвідомими процесами, а під В«ектопсіхікойВ» він розуміє відношення між змістами свідомості і даними, які надходять ззовні).
А.В.Петровский включає в структуру особистості три складові:
- внутрііндівідную (Темперамент, характер, здібності),
- інтеріндівідную, яка знаходить свій прояв в області міжособистісної взаємодії (Самопределеніе особистості, внутригрупповая ідентифікація та ін),
- надиндівідную, яка знаходить своє втілення в тих В«вкладахВ» в інших людей, які суб'єкт вільно чи мимоволі здійснює за допомогою своєї діяльності В»(Петровський А.В. Введення в психологію. - М.: 1995. - С.393-394). p> Другий спосіб, близький до першого, базується на логічно-статистичній обробці лінгвістичних характеристик людини. У різних мовах нарахували від двох до вісімнадцяти тисяч слів, що позначають різноманіття рис особистості. За допомогою факторного аналізу чи іншої статистичної процедури вдається звести тисячі словесних визначень особистості до обмеженого набору основних і побічних В«факторівВ», у свою чергу також отримують відповідні назви.
Третій спосіб базується на результатах спеціальних експериментів, які виявляють такі властивості особистості, які не знайшли відображення у повсякденній мові. Відомі особистісні тести (MMPI, опитувальники Г. Айзенка, Р. Кеттелла і багато інших) претендують на вимір специфічних властивостей людської особистості і зв'язків між ними.
О.М. Леонтьєв зробив спробу застосувати для побудови структури особистості "діяльнісний підхід". Він стверджував: "виходячи з набору окремих психологічних або социально-психологічних особливостей людини, ніякої В«структури особистостіВ» отримати неможливо. Реальне підгрунтя особистості людини лежить не в закладених в ньому генетичних програмах, не в глибинах її природних задатків і потягів і навіть не в придбаних ним навичках, знаннях і уміннях, в тому числі і професійних, а в тій системі діяльностей, які реалізуються цими знаннями та вміннями В».
В.М. Мясищев використовував поняття В«структуриВ» для характеристики цілісності, послідовності, стійкості, глибини особистості та переважання в ній тих чи інших психічних функцій. Структура розглядалася ним як одна з чотирьох характеристик особистості, поряд з системою відносин (спрямованістю), інтелектом і темпераментом, тобто була властивістю вищого порядку, - дійсно системним.
К.К. Платонов, багато зробив для прояснення структури особистості, вважав, що ідея структурності особистості сформульована С.Л.Рубинштейном, згідно з яким, основні властивості особистості, взаємодіючи один з одним, змикаються в реальному її єдності. У відміну від В.Н.Мясищева, К. К. Платонов вбачав у структурі певну комбінацію основних властивостей особистості, що не співвідносячи її з цими властивостями. Керуючись низкою критеріїв (відношення біологічного і соціального, внутрішня близькість чорт, специфічний спосіб формування, ієрархічна залежність підструктур), він виділив чотири В«підструктуриВ» особистості:
- соціально зумовлені змістовні риси (спрямов...
