ої класифікації стала модель, запропонована професором Цю Сігуєв. На його думку, всі письмові знаки у найзагальнішому вигляді можна розділити на ідеограми, фонограми і символи. Письмовий знак, що корелює зі значенням слова, є ідеограмою; письмовий знак, що корелює зі звучанням - фонограма; письмовий знак, що не мають прямих кореляцій ні зі значенням, ні зі звучання являє собою символ [13, с. 11-16]. p align="justify"> У вітчизняній синології використовувалися як традиційні шестісоставние класифікації, так і трискладовим. Так, В. М. Солнцев у статті В«Китайський листВ» в Лінгвістичному енциклопедичному словнику пише: В«Китайська традиція розрізняє 6 категорій ієрогліфів, які нині зводяться до тих груп: 1) піктограми і ідеограми ... 2) фонограми ... і 3)В« запозичені В» ієрогліфи - знаки різної будови, спочатку створені для запису певних слів, а потім використані для запису інших слів (з абстрактним значенням) В»[5, с.226].
Один з найяскравіших китайських лінгвістів XX століття професор Ван Лі запропонував двухчастную модель, в якій один клас китайських ієрогліфів - це чисті ідеограми, ніяк не пов'язані з фонетичним компонентом (до нього входять знаки образотворчої, вказівної, ідеографічної категорії), а інший клас - знаки, що включають в себе фонетичний компонент - ідеофонограмми [12, с.160].
Таким чином, на основі всіх наведених варіантів класифікацій китайських письмових знаків у семіотичному аспекті лежить диада: семіотичний характер знака та його зв'язок зі звучанням відповідної мовної одиниці.
Видається, що саме характер знака стосовно об'єкту може служити підставою для членування китайських письмових знаків на піктограми (іконічні знаки), ідеограми (индексального знаки) і сімволограмми (знаки-символи).
Прийняття такої класифікації китайських письмових знаків неминуче тягне за собою ряд наслідків семіотичного характеру. По-перше, виділення цього ряду класів однорівневих елементів ставить під сумнів один їх базових постулатів сучасного мовознавства - довільності, невмотивованості мовного знака. Це властивість знака визначається Соссюром як властивість В«першорядної важливостіВ» і формулюється ним як В«перший принципВ» мовного знака [8, с. 100]. p align="justify"> Виділення в системі китайських письмових знаків одиниць іконічного, индексального і символічного типів означає, що всі вони, будучи символами, містять в собі різні типи зв'язку між означуваним і означуваним. Так, в іконічних знаках цей зв'язок цілком очевидна і послідовна, в індексальних - вона носить опосередкований, але цілком послідовний характер; в знаках-символах цей зв'язок можна переглядати як невмотивовану. p align="justify"> Але яке ж тоді місце ідеофонограмм - знаків, складових, на думку багатьох фахівців, абсолютна більшість в системі китайського письма? З точки зору семіотичного підходу, знаки цього типу не являють собою виключення і не вих...
