пага,
Що на поясі твоєму,
Вб є тобі В», - Було б даремно,
Щоб Загиней свой відвернуті,
оголитися ее и ревно
До грудей Собі приставити.
Чі сказали б: В«Ця затока
Тобі стане за гробницю,
Світлосяйна и глибока В», -
Зло Було б віддатісь морю
В час, коли здіймає в реві
Горі-Хвилі сніжно-білі,
Буйні гриви кришталеві.
Всі це трапилось Із батьком,
Як Із тім, хто звіра будити,
Щоб ЗАГРОЗА відвернуті;
Як І з тим, хто лячно крутити
Голу шпагу; як Із тім же,
Хто зманівсь буремнім Віром.
А Якби (прошу уваги!)
Був мій гнів заснув звіром,
Ярість - шпагою у піхвах,
Злоба - стихли грозою,
Чі тоді б здолав я частку
злою кривдою и мстою,
Вкрай ее роздратувавші?
Отже, хто змогті бажає
Свою частку, тієї РОЗУМНА
І терплячім буті має.
Поки зло позбав Надходить,
Чи не вчинити ще страшного,
Той, хто хвацько передбача,
Діє мудро и от нього
Може вберегтись, одначе,
Як вже почнет люте,
Те нема Такої сили,
Щоб нещастя відвернуті.
Хай усім за приклад буде
Віняткова ця Подія,
Це захоплення, цею жах,
Ці діва; ї скажу тоді я,
Що мені незвичне бачіть
После Кривди (Це не скарга!)
Біля ніг у мене батька
І смиренного монарха.
то було веління неба:
ВІН Хотів его здолати,
Та нє зміг. Чі можу я,
Чи не такий, як ВІН, багаті
На знання, роки и досвід,
Це сделать?
3 група. Бажання та возможности людини впліваті на свою частку, фатум. p align="justify"> Питання про релігію та ее Пріоритет у Кальдерона взагалі НЕ постають, оскількі ВІН знаходится на позіціях християнського гуманізму. Одним Із провідніх є мотив страждання. ВІН и візначає загальний пафос п єси. Страждає Сігізмундо, роздумуючі над нерозгаданою таємніцею власної долі, страждає Росаура через зраду, страждає король,...
